真理宗教的性质及其价值 第八集 | 伊斯兰 古兰经

箴言之八 بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ ۞اَللّٰهُ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ۞اِنَّ الدّٖينَ عِنْدَ اللّٰهِ الْاِسْلَامُ “安拉,除他外,绝无应受崇拜的;他是永生不灭的,是维护万物的。” 《古兰经》2:255 “安拉所喜悦的宗教,确是伊斯兰.” 《古兰经》3:19 如果你想懂得这个世界究竟是什么?人类灵魂在世界上起着什么作用?信仰对人生的价值是什么?如果没有一个真理宗教,世界为什么会成为一座监狱,以及没有信仰的人为什么会成为万物之中遭遇最不幸的创造物?如果你想懂得洞开宇宙之奥秘以及救人类于迷误之黑暗是, يَا اَللّٰهُ ۞ لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ “万物非主,唯有安拉!”的话。那么请细听下面的比喻: 从前,有两兄弟打算进行一次长途旅行。他俩一起出发,一路同行,不久来到了一个叉路口。在那里,他们看到了一位表情严肃的人,于是就向他问路:“请问那一条路比较好走?”那人告诉他俩:“走右边的路你必须受一点约 走右边的路你必须受一点约束,遵守一些命令和规定;但是旅途十分愉快和平安;而左边路上没有任何限制,你完全可以自由行动,但是,那份自由里面却隐伏着很大的危险和痛苦。这两条路,你们可以自由选择。” 听了这段话之后,秉性优良的一个选择了右路,并说: تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّٰهِ “我托靠安拉” 然后就心情愉快地走上了右路,准备遵守途中的一切指令。而另一个是放肆纵欲之人,仅因其中无限制和自由他就选择了左路。 现在,我们的想象要去跟踪这位选择了似易实难的左路之人。 此人历经千辛万苦,最后走到了一片渺无人烟的荒原。正在他左顾右盼地寻找前路时,突然听到一声可怕的咆哮声,跟着看到一只凶狮奔出了一片树林,好像要对他发起进攻。他开始拼命的逃跑,经过一口六十多米深的枯井,由于慌乱,他便未加思考地跳了进去。当他的身体下沉到枯井的一半深度时,他感觉他的手碰到了一颗树,就立即抓住了树枝。 那颗树是从井壁上长出来的,它有两条根,树根旁分别蹲着两只硕鼠,一白一黑,正在对着树根啃咬。他仰望头顶时,那只狮子像卫兵一样守候在井口;他又俯视脚下,看到井底有条巨龙正昂首向三十米高处的他爬近,它怒张的嘴就像井口一样大;再向左右前后的井壁望去时,发现长有毒剌的害虫正蠕动着包围他;他又看了树顶时,发现那是一棵无花果树,那是一棵奇特的树,它生产着各种不同类型的树种果实,其中有核桃和石榴等。 由于他的愚昧和缺乏思考,因此他并不知道这并非寻常的困境。那些东西不是无缘无故出现在那里的,而且那些事物的背后都隐藏着出人意料的秘密。他没有意会到这所有一切都是一个强大的力量在组织与操纵。 此时他已无路可走,无计可施,面对着这种危难处境,他的心在啜泣,灵魂在悲叹,理智在感慨。但他罪恶的虚荣却不顾周围状况如何,装作若无其事无所畏惧的样子,也听不到他发自心灵深处的哭诉与求助,而是自欺欺人地,好似在个花园一样开始吃起了那些树上的果子。其实那些果子上面是有毒并有害的。 就这样,我们看到这个愚昧之人遭到了这段神圣的圣训所谕示的结果: اَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدٖى بٖى “安拉说:我的仆人想我是怎样的,我就对他怎样的、就那样对待他” 因此,这个人由于愚蠢及缺乏理性,他认为他眼前所见的都是普通而真实景象,所以受到了周围恐怖景象的对待,不但刚才如此,现在如此,将来也会如此,在这里他将求生不能,求死不得,受尽煎熬折磨。 我们把这不幸的人放在折磨中,去看看另外一个他的弟兄。那位有理智的幸运人沿着他选择的道路一直走了下去,他没有遇到像他兄弟一样的危难。因为他的品德是优良的,他只想有益的事,只做有益的事,也只追求有益的事。因此,所有的事物对他都很友善。他没有遭遇到类似他兄弟遭遇的任何困难,因为他知道沿途的各种命禁,并毫无异议地遵从了它们。他没有感觉到一丝艰难,并自由自在的﹑平安顺利的行走在自己选择的道路上。 不久,他来到了一座鲜花盛开,果实累累的果园前,但是,由于无人照看,果园里面已经变得污脏腐烂。他的兄弟在他之前也经过了同样的花园,他也看到了其中的污秽事物并染上了吃秽物的习惯,但那秽物却搅乱了他的胃,使他一路上尽受了苦头,没有得到一点休息。现在这个有理智的人按规定行事:“要察看每件事物的优良面。”因此他根本就不理会那些污秽的东西,只从佳美的事物中获取营养,愉快地休息,然后离开果园,继续走了下去。 之后,像他兄弟一样,他也来到了那片荒原,同样听到了狮吼声,紧接着看到那只凶猛的狮子向他扑了过来。他感到十分害怕,但并不像他的兄弟那样恐怕,出于积极乐观的思想态度,他想到:“这片荒原一定有他的统治者,也许这只狮子也是这位统治者的一名仆从,并且正在执行他的命令。”经这么一想,安心了许多。但还是逃跑了,同样一直跑到那口六十米深的枯井边,也跳了下去。就像他的兄弟所经历的一样,他的手也扣在了半空中的一颗树上,上下都不得。他看到两只小动物在啃咬树根,上面有狮子雄视,下面有巨龙盘绕。他看到的恐怖景象与他兄弟所见毫无二致,也一样感到恐惧,但他惧怕的程度比他的兄弟少了千万倍。他的优良品德使他思想端庄,端庄的思想给他展示出每件事物的优良面。因此,他想到:“这些奇怪的现象与某种力量有关,它们好像是执行着某种命令。如果真是这样,那这些事物都隐示着某些秘密。” “是的,它们是在执行一位看不见的统治者的命令。既然这样,那我就不是孤独的,那位我无法看见的君王正在看着我,考验着我,敦促着我赶赴某个地方,其中有一些隐秘的原因,他在邀请我去那里。 “一种合乎情理的意念和产生于敬畏的好奇心使我去说:我感到,考验我的他要显示自己的大能,使人们认识他。我走这条奇怪的路正是他的安排,其中定有某些原因。” 这念头一过,他又产生了想要认识这位主宰者的希望,希望引发了对这位神秘所有者的喜爱,喜爱又引发出想要解开其中机密的渴望,这份渴望中又产生了想获取某些美好事物的念头,使自己具备受奥秘之主人的喜悦条件。因此,他观察其中最高的一颗树,发现那竟是一棵无花果树,但是树枝的末端生长着千万种不同的种子和果实。此时,各种担心害怕都离他而去,因为他已经确确实实地明白,那无花果树是一页目录,一张索引和展览。那位无法看见的主宰将一整座果园里的各种果实都附生在同一棵树上,以此暗示着某种秘密。他用各种果实装饰了这颗无花果树,使每一种果实都代表着一样他在无花果园里为招待客人而准备好的可口食物。要不然,一颗树怎会结出千万种不同种类的果实! 此时,他开始祈祷和恳求,受到解开奥秘之钥匙的灵感,他呼喊道: “此地的统治者啊!我已掉进了你的意旨之中,我只依托你,只向你求助,向你谦躬敬意。我愿做你的一名仆人,我想得到你的喜悦,我向你祈求,我一直在寻找你!” 紧接着这些祈祷的声音,那枯井的墙壁轰然裂开,出现了一道门,通向了一座美丽而安静的花果园。这时,巨龙的口变成了通向果园之门,巨龙本身和凶狮都成了听话的服务员,并邀请着他走进花果园,那凶狮甚至成了他的温驯的骑乘。 就如此,我懒惰的私欲啊!还处于幻想中的朋友们啊!来吧,让我们比较一下这兄弟俩的情况,以便理解善有善报,恶有恶报的道理。 看!当走向左路的不幸旅客无时无刻地害怕颤抖,并无可耐何地等待着巨龙的大口咬上来的时候,走上右路的幸运者却被邀请到一座鲜花满溢、金壁辉煌的花果园里;不幸者的心被巨大的恐惧和痛苦的不断折磨的时候,幸运者正以兴奋的泪花、愉快的担心和可敬的智慧欣赏和观察着那些奇特的东西;当不幸者在独自遭受折磨、痛苦、失望和狐独的时候,幸运者正在希望、热爱和愉快中享乐。而且,当不幸者自己都觉得自己是一个受到野兽攻击的犯人,幸运者正在享受好客慷慨主人的仆从为他带来的招待和娱乐。不幸者因为吃到表面上可口实际上有毒的果实而加速自己的惩罚。因为,那些果实都是样品,想要品尝必须获得允许,从而找到真实的果实并成为一位顾客,况且,不允许像动物一样狼吞虎咽。但幸运者一看就明白了事情的真相并没有吃它,而是心平气和地等待着观赏。 进一步来说,倒霉者委屈了自己。由于他缺乏明辨是非的能力,他将清晰光芒的真理和情景当成了黑暗,将心理上的恐惧和担心当做了地狱幻景。他不应该被同情并怜悯,也没有权力向任何人抱怨。假如;夏天里,一个人同他的许多朋友在一座美丽花园中享用筵席,期间他喝了很多的有毒酒精,并醉倒了,迷迷糊糊中,他感觉到自己很饥饿、裸体并一丝不挂地在深冬季节与野兽一起生活,他便大哭大叫,自己委屈自己,所以不值得被同情怜悯。也同时侮辱了他的朋友们,将他们当成怪兽。那位不幸之人的情形也是这样的。但是幸运者看到确实很美丽的真相。懂得真相中产生了对真理创造者之完美的敬意,由此,他应该受到创造者的恩赐。这大概就是下面这段《古兰经》文的一个教令的意义: مَٓا اَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّٰهِۘ وَمَٓا اَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَۜ “凡你所享的福利,都是安拉降赐的;凡你所遭的祸患,都是你自讨的。”《古兰经》4:79 如果你以同样的方式来比较这两对兄弟的区别,你就会明白第一个人的要作恶的私欲已经给自己营造了一个精神地狱;而意念好、思想好、品德优良及理念正确的另一个人则为自己铺就了接受无限恩赐和幸福生活道路,这条路使他拥有的闪亮的德行和永恒的美好。 哎!我的私欲啊!还有那些跟我的私欲一起聆听故事的人啊!如果你不想成为倒霉者,而要成为幸运者,那么请听从《古兰经》的教侮,遵守其命令和禁令,抓紧它,使其成为你生活中的指南。 如果你已经悟出了这段故事中的真理,你就能够将信仰的真相、现实世界、人性和伊玛尼结合在一起。我给你道出只是基本的框架,其余的细节你自己领悟。 请看!故事中的两位弟兄,一位拥有信仰的灵魂和追寻真理的贤心,另一个是非信之灵魂和罪孽深重之心。那两条路中的右路是《古兰经》和信仰之路,而左路则是反叛和否认信仰之路。路途中的花果园是人类社会中浮华短暂的生活,其中光明与黑暗,好与坏,洁净与肮脏都混淆不清。有理智者就是根据 خُذْ مَا صَفَا دَعْ مَا كَدَرْ “取干净佳美之物,弃肮脏混浊之事” 原则行动,然后平心静气地向前行进。那荒原就是地球和世界。凶狮是死亡和寿限的终结。枯井是人的身体和生命时间井的六十米深度便是人的常态六十岁寿命。树木代表生命阶段和构成生命的物质。两只一白一黑的小动物便是夜与昼。巨龙就是通向中介世界的道路及后世生活中的楼阁亭台。巨龙的大口是坟墓,但对信士来说,那口便是由监狱通向果园的大门。那些毒虫暗示着世界上的各种灾难,但对信士来讲,它们是他清醒的神圣的警告和使他免于沦落的,普慈安拉的恩惠。 那棵无花果树上的各种果实是慷慨安拉赐予这个世界的各种给养,是仁慈的养育者开具的一张后世给养的菜单和说明书,而后世里的实际给养将会更加丰富,且其样子与现世相似但味道各异,睿智的安拉以清单的形式造就这些样品是为了邀请人类进入天园享用并恩惠。 使一棵树上结满了各种不同形状的果实则暗示着一种万物仰赖的大能的印章,那是独一安拉的封印和仁慈统治者的花押。因为“使一种事物制造所有事物”,也就是说,使用一种土壤制造所有的植物和果实,使用一滴水创造所有动物,用一种简单的食物创造所有的动物器官。 同样,“使多种事物,组合一种事物”的道理也一样,使动物食用的众多食物,形成大体上相同的皮肤和肌肉。这就是万物仰赖的独一安拉的特有迹象,永恒、无始无终统治者的特制印章、独特的挂印、不可复制的花押。 的确,由一物生万物,由万物生一物,那是万物创作者的一种特征,是超越一切的大能之标记和迹象。至于奥秘,通过信仰的秘密打开的创造之智慧门。

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