"安拉确已用乐园换取信士们的生命和财产。" 第六箴言 第六集 | 伊斯兰 古兰经

箴言之六 بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ اِنَّ اللّٰهَ اشْتَرٰى مِنَ الْمُؤْمِنٖينَ اَنْفُسَهُمْ وَاَمْوَالَهُمْ بِاَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ “安拉确已用乐园换取信士们的生命和财产。”《古兰经》9:111 如果你想知道为主道献身和舍财，为他作一名仆人和兵 士之后所获得的利益和荣誉，就请聆听下面的比喻： 有一天，一位苏丹委托两位公民去照看他的两块农场， 每人一块。农场中有极为重要的厂房、机器、马和防卫武 器等等。但是，由于时代动荡，战乱频繁，任何东西都得 不到妥善的保护，因此，农场已变的面目全非。苏丹，出 于仁慈，选派了一位最受人尊敬的使者去给他俩传达仁慈 的命令如下： “请你们将我以前托付给你们的财产卖给我，让我来替 你们保存，不要使它白白地毁掉。战乱之后，我将原封不 动地退还你们。我将把这些信托物当做你们的财产而以高 价收购，那些机器和工厂里的各种工具，以我的名义而在 我的厂地使用。使它们的费用及其价格增加千倍，另外， 其所有利润也将回归你们。因为你们是无助及贫穷，无力 承担这项工作所带来的巨大费用。我将估量各种消耗和支 出，还给你们全部的收入和利益。最后我将退还所有东西， 使你们享受利益，并享受到一定的时间。你们将获得这五 种利益。 “你们应该清楚知道，目前无人能够保护自己的财产， 如果你们不愿出售于我，那将意味着你们会白白的失去它。 又得不到那个高价格。那些嫩弱、珍贵的工具和称量仪器 及稀有金属都会因闲置而不到合理的应用都失去其价值。 你们还要费尽心机地考虑该去怎样处理和保存它。以外， 你们还要因盗用信托物而接受惩罚。这里你们会遭受五种 损失。 “此外，把那些东西卖给我是意味着当我的士兵。我的 兵士，一切举动皆用我的名义，当成尊贵国王的珍贵的仆 人。否则，你们的前景只能是一名普通的奴隶及流浪。” 两位士兵听了这段精妙的言词，英明苏丹的命令后，其 中比较明智聪明的一位士兵说： “我服从命令，情愿出售农场，并万分感谢。” 而另一位是一个骄横、自私、放纵的，他的私欲就跟法 老一样自傲。好像他能永久的拥有那块农场一样，忽略了 世界的地震及动荡事。 他说：“我不出售，那位苏丹是谁？我不想节制我的享 乐行为。”不久，第一位士兵获得了高级地位，还得到了 苏丹的恩赐，使他住进了他的幸福美丽的皇宫，所有的人 都很羡慕。而另一位士兵则陷入了灾难，人们在可怜中说 他是罪有应得。因为自身选择的结果，既失去了幸福、损 失了财产，又受到惩罚及痛苦。 我充满欲望的私欲啊！透过这个故事的望远镜看一看现 世真相。那位苏丹象征着无始无终的君主，你的安拉、创 造者；那些农场、机器、工具、度量用具是你的现世生命 中的所有物、以及所有物中的身体、灵魂、心脏等及它们 包含的眼睛、舌头、理智和想象等外部和内部感觉器官。 那位高贵的使者就是我们的圣人慷慨的穆罕默德(صلى الله عليه وسلم;)至于那 个智慧的命令便是睿智《古兰经》中的一段有关丰厚利润 买卖的经文： اِنَّ اللّٰهَ اشْتَرٰى مِنَ الْمُؤْمِنٖينَ اَنْفُسَهُمْ وَاَمْوَالَهُمْ بِاَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ “安拉确用乐园换取信士们的生命和财产。”《古兰经》9:111 那动乱的时局和残酷的战争则隐喻着这个世界的现状。 动荡不安，瞬息万变、破坏的现实世界使每一个人都不得 不去思考： “既然每一件事物都要离我们而去，都会朽坏并消失， 那么，有没有一种办法能使这些事物转变成永恒的，从而 容易保存呢？当他沉思这个问题的时候，突然听到《古兰 经》的声音说： “有，含有五点利益的完美及容易的方法。” 问：是什么？ 答：将信托物全数卖给它原来的主人，这一交易中含有 五点利益。 第一利益；朽坏的财产成为永恒。因为，易朽的生命一 旦到了永恒自立、威严崇高的安拉阙前，并为崇拜他而工 作，那么，生命将从易朽变为永恒，产出永恒的果实。那 时候，你生命的每一分，像籽子、种子一样在表面上似乎 已经朽及腐烂的。但在永恒的后世里，盛开幸福的鲜亮的 花卉。在中介世界里（BARZAKH）成为光明友善的景色。 第二利益；交易换来的高贵无比的天园。 第三利益；各肢体及器官的价值提高千万倍。例如：理 智是一种工具。如果你不卖给伟大安拉，而将它使用于私 欲的怂恿，那么它将会成为不吉利、有害、使衰弱的器具， 会使你陷入过去的痛苦与未来的恐怖。此时的理智，已变 低为不吉利、充满毒素的破坏性武器。就是这个原因，罪 犯的人为了逃避理智的干扰和使衰弱，经常酗酒、寻欢作 乐。但是，如果你将它出售给其真正的所有者，并以他的 名义而劳作，那么，它将会成为开启安拉在世界上的恩惠 与智慧宝库的钥匙。至此，理智便成了导人走向永恒幸福 之门的神圣的高尚导师。 又如：眼睛是一种感觉器官，灵魂通过这窗口观察世界。 如果你不愿将它出售给伟大安拉，而只为私欲所使用，凝 视一些易朽的美丽和短暂的景色，那么，它将会变成一切 恶欲(如物欲.情欲等) 的诱因和媒介；而如果售之于给全观 的创造者，并守其所命，行其所允，止其所禁，那么，你 的眼睛将会受到擢升，成为极大宇宙之书的读者、神圣艺 术之奇迹的见证人、地球花园中欣赏仁慈花卉的吉庆蜜蜂。 再如，舌头是味觉器官，如果你不愿将它出售给睿智的 创造者，而为肠胃和私欲所役，那么，舌头便会成为肠胃 畜舍，肚腹工厂的守门人，其价值下降并陷落；但如果出 售给慷慨的的供给者，舌头就会擢升为神圣仁慈之宝藏的 专职看守，万物仰赖的大能之厨房里的一名感谢的巡视者。 理智啊，想一想毁灭性武器和开启万物宝库之间的巨大 差异吧！眼睛啊，仔细看一看低级无聊的经纪人与安拉书 馆里的管理员之间的区别吧！舌头啊，尝一尝肠胃守门人 或肚腹工厂看守与安拉恩惠宝库的保管之间有什么滋味的 差异吧！ 你还可以用同样的方式对其它的器官进行比较，然后， 你就会明白信士获得的真理会使他进入乐园，而非信士的 谬误会使他入居火狱。 二者获得不同结局的原因在于信士依靠信仰的功效，将 创造者的信托物守其所命，行其所允，止其所禁；而非信 士则滥用信托物，放任自流，随从于私欲。 第四利益；人类是软弱无力，而其灾难无穷；是贫无立 锥，而其需求无边；无助的，而其负担繁重。如此境地， 如果他不依赖威严崇高、大能的安拉，不信托他，不向他 求助，那么将不断的感到内疚。无果的折磨、伤痛和悔恨 将压抑着他，会使他要么成醉要么残暴不仁。 第五利益；通过所有精神品味者、揭示万物真相者、专 家和见证万物真相者的公认，那些肢体及器官的赞颂、善 功、高贵代价在最需要的时候，作为天堂之果递送给你。 如果你不做这项可以获得五种利益的买卖，不要说得不 到其中的利润，你还要遭到五种损失： 其一损失；你喜爱的钱财和子孙，诱人的私欲，使人迷 恋的人世和青春等等，这些东西最终都要消失和离去，那 时，你除了两手空空，还得承担各种痛苦和罪责。 其二损失；你会受到滥用信托物之罪的惩罚。因为你错 误地将优良的工具奴役，用于去追寻毫无价值的东西。 其三损失；由于你把那些高尚器官贬低到了如同动物， 甚至比其更低的地位，那是对安拉智慧的侮蔑和轻视。 其四损失；尽管无助常伴，贫穷常随，但你还不得不担 负着压在你微弱肩膀上的生活重担，你不得不在消失和分 离袭击下经常呻吟呼喊。 其五损失；用于做好准备永恒生活和永久幸福之工具， 如理智、心脏、眼睛、舌头等普慈安拉优美尊贵的礼物， 用在将打开通向火狱之门的路上！ 现在，我们再来回顾一下交易，出售信托物是否真的十 分困难、劳累艰苦，因而使许多人轻易的放弃了？ 不，决不！其中没有劳累，也没有繁重。因为合法的事 物都是丰富宽广的，足以使任何人享乐，根本不需要非法 的寻欢作乐。安拉为我们令下的主命也是少数轻微的，成 为他的仆人和兵士本身就是一种巨大的荣幸和幸福，无法 形容。 至于义务，仅仅只是作为士兵，奉安拉之名而用，奉安 拉之名而始，奉安拉之名而给，奉安拉之名而取。并守其 所命、行其所允，便获得内心的宁静。即便不小心犯下了 错误，你依然被允许忏悔并求饶恕： “安拉啊！饶恕我们的过错吧！接受我们的崇拜善功吧！使我们成为你 托付于我们的信托物的忠实受托者，并继续受托直至你要取回它们的那 一日！安拉啊！接受我们的祈求吧！阿敏！”