宇宙之井然有序中的被造依据 驳自然创造论 第五集 | 伊斯兰 古兰经

第三点：根据定理： َ اَلْوَاحِدُ لَا يَصْدُرُ اِلَّا عَنِ الْوَاحِدِ 若所有存在有统一性，则必然只有一个来源，即工必有一匠。尤其是，如果这一存在拥有完美的秩 序、灵敏的尺度、完整的生命，很明显这不是源于相互冲突的因果及杂乱之手；无疑的，只能出自 全能的、睿智的唯一真主之手。将充斥着无羁、僵硬、蒙昧、攻击性、无意识的混沌，交于盲目 的、失聪的大自然的混乱的因果之手，会产生无限可能的堆积及交叉的途径，还有那些因果的不断 累积的盲目性，将那个有序的平衡的统一的存在归功于因果就象同时接受一百个不可能性，这是何 等的背离理智。 让我们先略过这一不可能性，物质的因果作用通过直接接触来实现。因此，自然因果的接触，可以 触及生命体的表观。我们看到，自然因果之手无法到达及触及那些比生命体表观更有序、更美妙、 更具艺术完美性的内部。物质因果之手及其所藉之手段在所有层面都无法立足，甚至连渺小的生命 体、最微小的动物的整体表观都无法触及，因为它们比大动物更具有艺术上的奇异、无与伦比属 性。人们得盲目、失聪到何种程度才会将这些生命体的产生归功于僵硬的、蒙昧的、粗糙的、遥远 的、庞大的、相互抵触的、失聪的及盲目的因果。