和光同尘
我们的第三位朋友露珠，既贫穷又无色彩，他在太阳的炙烤下迅速蒸发，放弃自我，登上蒸汽，升入空中。他体内稠密的物质被爱的火焰点燃，随着光明变成光，他追随着光的射线，向光明靠近。像露珠的你啊！由于你像太阳的一面直射镜，所以无论身处什么层级，你都能找到一个开口、一扇窗，以一种绝对确定的方式纯粹地观察太阳本身。你将毫无困难地将其奇伟的工作归功于太阳，毫不犹豫地赋予它应有的伟大品质。没有任何事物能够拉扯你的手，阻止你把彰显主权的伟大作品归功原主。无论是障碍的束缚，还是能力的限制，抑或是镜子的渺小，都不会迷惑你，也不会让你违背真理。既然你纯粹、真诚、直接地观察它，你就已经明白，在镜子和显现之地看到的并不是太阳，而是它的某种显现，是它某种色彩人反射。当然，这些倒影都是太阳的名称，但它们并不能完全展示太阳的光辉。
因此，在这种掺杂着真理的比较中，完美可通过这三种不同的途径而达致，不同之处在于其完美的程度和见证细节的程度各不相同，但最终他们一致确认并服从真理。这就像一个从未见过太阳的黑夜之人，他只在月亮之镜中见过太阳的影子，无法将太阳特有的灿烂光芒和巨大引力塞入自己的脑海，因而只能服从并模仿那些见过太阳的人。同样，一个人如果没有通过穆圣（愿主福安之）的教诲而领悟“大能的主”和“赋生的主”等尊名的最高层级，他就只能模仿他人，接受死后复活和大集合，并宣称这并非是通过理性理解的问题。因为复活和末日审判的真理是真主最尊贵美名的彰显，是真主其他相关尊名最高层级的显现。那些目力不能透视那个境域的人，只能通过模仿相信。而那些心灵能够进入那个境域的人，则会像观看昼夜冬春那样轻松地看到复活和末日审判，并以满足的心态接受。
正是由于这一奥秘，《古兰经》高屋建瓴地以最完美的方式详述复活和大集合，彰显至尊美名的我们的贵圣（愿主福安之）也这样教导信众。而那些前辈的先知们则根据弘扬真理的要求，并没有向他们的信众最详尽地教导死后复活的最高境界，这是因为他们的信众尚处于某种简单原始的状态。同样，一些追随贤哲之路的人没有看到或无法最大程度地证明一些信仰的真理。也正是由于这个奥秘，那些认知真主的人在程度上存在着明显的差异。类似这样的奥秘还有很多，都因这个真理而延伸出来。到此为止，我们通过比喻在某种程度上暗示了这一真理，但这个真理又极其广泛深邃，我们也只能浅尝辄止，而不去尝试探讨那些超出我们极限和能力的奥秘。
