宗教在人是中的重要地位是什么?

回答

尊敬的朋友,

      无疑的,无论是从形体上还是精神上,人类都被赋予了最佳的形态与状态。人类被赋予了许多了不起的特性,能够成为安拉的朋友就是其中之一。用心灵的眼睛来观察,我们就不可能不对那些只被赐给了人类的了不起的给养和能力而发出由衷的赞叹。安拉以最优美的形态创造了人类,这本身就是他的大能与庄严的 体现。安拉不但赋予了人类理智、心灵、智力、感受能力、身体,还给人类派遣了先知,降示了经典,以帮助人类获得永恒的幸福。安拉告诉了我们我们为什么会生,为什么会死,我们又是在谁的王权下生活。安 拉告诉我们,今世不过是一个充满了考验的课堂,其目的监察人类的行为,以帮助人类在以死亡为开始的那个或幸福或亏折的没有尽头的旅程里获得永恒的幸福。“信仰”就是在这种情况下安拉为了让人类获得永恒的幸福而下达的命令和禁令的集合。

      安拉怜悯他的仆人,不希望他的仆人懒散和放纵,哪怕只是一小会儿[1],因此,信仰——最自然的人类精神的安宁之源——是自人类的始祖阿丹(人类历史上的第一位先知)开始便与人类同在的。所以,对人类来说,从来到大地上的第一天开始直到末日,安拉就借自己的使者,即先知们,以让人类能够亲眼看见鲜活的榜样这种模式,向人类传达了为获得两世幸福而必须拥有的知识。虽然随着时间的流逝,这些知识或被遗忘,或被篡改,或被丢失,但安拉又派遣了新的使者,以告诫他的仆人什么才是真正的幸福。[2]因为人的本性有对信仰的倾向,所以人类历史上没有哪一个时期不 存在信仰,只是因为远离了启示和先知们的教导,人类失去了真理,使得谬论逐渐左右了人类。科学发现告诉我们,每一个部族或社会,或正确或错误,都有信仰安拉和正信的痕迹。[3]

      历史作证,在今世的生活中,人类制定的体制或系统虽然可以让人类获得暂时的快乐,但只有先知们带给人类的能够获得两世幸福的处方才可以有益于人类今世的生活并让人类超越今世而获得永恒的幸福。先知们的教导从未离开过人类——先是十二万四千位先知的谆谆 教导,然后,当末日来临之时,人类又荣幸地获得了以最好的方式回答人类需求的最后的宗教伊斯兰。在安拉的使者二十三年的先知生涯中,安拉逐渐完善了伊斯兰,以此完成了他赐予人类的信仰上的恩典。这之后,安拉告诉我们,他只喜悦伊斯兰,舍伊斯兰而选择别的宗教是不被接受的。[4]

       从伊斯兰出现的那一刻开始,它就是全人类的信仰,是安拉允许、喜悦的唯一宗教。只有通过伊斯兰,人类才能获得永恒的幸福和安宁。伊斯兰拥有最完美的世界观。看一个体系是否具有成熟的世界观,它必须具备这些特点:它是系统的,协调的;它能够回答人的头脑中出现的各种问题,不管这些问题来自想象还是理智,并且,这些持续不断的回答是符合逻辑的,是不矛盾的。这些特点,只有伊斯兰才拥有,其他信仰或哲学体系要么不够完善,要么自相矛盾,在规则和道德标准上都有缺陷。举个例子说明一下:被篡改了的犹太教被认为只是被派遣给犹太人的;被篡改了的基督教被封锁在了人的心灵与安拉之间,在生活的其他方面,它不再是一个有约束力的机制,也不再是一个管理与实践的体系了,甚至信仰的基础都被人提出来时不时地修改一下。伊斯兰是被派遣给全人类的,它向人类传达的是一个包括生活各个方面的世界观和行为规则体系。在一些基本原则、规则之下,它详尽、全面地安排、管理人之间的关系。安拉说,伊斯兰和先知穆罕默德(愿主福安之)是作为“众世界的仁慈”而被派遣给全人类的。[5] 但是,尽管如此,出于各种各样的原因,一些人还是没能认识伊斯兰,或者被培养起了反对或反感伊斯兰的情绪。因此,只要有机会,穆民就必须宣传和教授伊斯兰。

      至于学习和了解完伊斯兰之后是否接受它,这则是当事人自己的事,与他人无关。安拉说过,宗教信仰自由,绝无强迫——这个世界不过是一个巨大的神圣的考场。如果安拉意欲,他会让所有人都走上正道。但是,伟大的安拉尊重他的仆人,他希望他的仆人通过自己的理智和自由来选择正确的道路。[6] 但是,被赋予了人类的这个自由意志却并不是可以对自己的选择不承担责任的,因为安拉不但给人类展示了伊斯兰信仰才是正道的证据,还赐予了人类认识和了解这一事实的理智。也就是说,为了让人类能够寻找到正道,安拉不但赋予了人类理智和思考的能力,还派遣了先知和经典以帮助人类,并给予了人类各种各样的容易。在安拉赐予人类的所有这些恩典中,《古兰经》是其中最了不起的恩典。《古兰经》是安拉对他的仆人一直持续到世界末日的爱与怜悯的最生动的体现,但是,在《古兰经》中,安拉也明确地警告了人类,不遵循《古兰经》的教诲而随心所欲的人,他也会得到与自己的行为相应的惩罚。

      毋庸置疑的事实是,今生和后世的幸福取决于是否服从安拉和他的使者。通过了这项考验的人,他们的名字被载入了圣人的花名册,他们自己也得到了安拉 的爱与青睐和款待。面对真实的信仰却扭过脸去不予理睬的人,他们在今生和后世都是亏折的,死了之后,他们也还要遭受神的惩罚!

      这是一个重大的教训——让人过分迷恋而忘记了后世的今世,在人死后,不会为人流下一滴眼泪!曾经发生在过去宗族身上的事情,或好或坏,对后人都是警戒和教训。我们头顶上高悬着的蓝天,还是那个曾经给不信仰安拉的人降下过灾难和惩罚的蓝天;我们头顶上那耀眼的太阳,也还是那个曾经照耀着法老、哈曼、卡伦、奈姆鲁德的宫殿,现在照耀着它们的废墟的太阳;而点缀我们内心世界的天空,也一样还是伊斯兰的天空;照亮黑暗的光明也还是来自信仰的太阳。因此,在这样的天空和太阳下,人是可以做到认识自己,做安拉的仆人。

 

  1. 《古兰经》,“人章”,76:36节;“信士章”,23:115节;“开拓章”,94:7-8节真实的伊斯兰 
  2. 请看“麦尔彦章”,19:34-59节
  3. Günay Tümer教授在土耳其宗教事务部Diyanet编写的《伊斯兰百科全书》中解释“宗教”概念。 请看DİA, IX, 315-317. 
  4. “筵席章”5:3节;“仪姆兰的家属章”3:19、85节
  5. “妇女章”4:79;“高处章”7:158;“众先知章”21:107;“赛伯邑章”34:28;《布哈里圣训集》“土净”,1. 
  6. “优努斯章”10:99;“山洞章”18:29;“队伍章”39:7;“屈膝章”45:15.

 

参考文献:奥斯曼·努日·托普巴希,《真实的伊斯兰》,伊斯坦布尔,2018.“前言”

Wenda Islam

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Wenda Islam
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