作为伊斯兰的第一信条（原则）“作证词” 蕴含的哲理是什么？

尊敬的朋友,

     要皈依伊斯兰，宣称信仰是第一步。宣称信仰就是说出作证词，作证安拉是独一的，并且接受先知穆罕默德（愿主赐他平安）是安拉的最后的使者。这句作证词是信仰的基础，它包含了人类获得拯救的所有秘密。

     宣称信仰是伊斯兰的基础，是伊斯兰宗教中所有其他教义的基础，伊斯兰的所有内容都是建立在这一基础上的，因此，说出这句话就是最好的崇拜，它超越其他任何形式的崇拜。虽然礼拜是最好的崇拜模式，但礼拜只是在每天特定的时间里进行，而宣称信仰却是信士们在任何时候都应履行的义务。

     我们必须保护信仰免受有害想法的侵扰，例如忽视。如果出现了某种阻碍，斋戒、礼拜和其他形式的功修都可以被拖延，但无论在什么情况下，宣称信仰是不可以被拖延的宣称信仰就是说出作证词：

     “我作证：万物非主，唯有安拉；我又作证，穆罕默德是安拉的使者和仆人。”

     拼音： “Eşhedü en la ilahe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abduhu ve rasuluhu”

     这就是说：要皈依伊斯兰，人们就必须用自己的嘴说出作证词，并用心接受它。作证词包含了《古兰经》所包含的所有智慧和事实，或者说，全部《古兰经》所表达的就是这句话。《古兰经》的基础是信仰独一的真主，即 tawhid，有下面这节经文为证：

     “这是对众人的充分的表示，以便他们因此而受警告，以便他们知道他只是独一的被崇拜者，以便有理智的人记取教诲。”（《易卜拉欣》14： 52 马坚译）

     安拉的仆人的所有值得赞美的行为都是这句美丽的语言的果实，这句话在心里越是根深蒂固，仆人在崇拜中得到的欢乐就越多。相反，所有引起安拉的愤怒的行为都是不信这句神圣话语的产物。全能的安拉在《古兰经》里说道：

     “难道你不知道真主有过这样一个比喻吗？一句良言，好比一棵优良的树，其根柢是深固的，其枝条高耸入云，凭主的许可，按时结果。真主为众人打了许多比方，以便他们记取教诲。一句恶言，恰似一棵恶劣的树，从大地上被连根拔去，绝没有一点安定。”（《易卜拉欣》14： 24-26 马坚译）

     先知（愿主赐他平安）把这句经文里的“按时结果”这一句解释为持续不断地纪念和提及安拉的尊名。（Fazail al-A'mal）

     伊本·阿巴斯（愿安拉喜悦他）对这节经文是这样解释的：“这节经文指的就是作证词，它根植于信士的心中，枝叶伸展到乐园里，信士的善行通过它直达乐园。恶言指的是不信道和以物配主。没有信仰，善行也不会被接受。”

     因此，安拉在《古兰经》里告诉我们：“有教养的人确已成功，”（《至尊》87：14 马坚译）

     先知（愿主赐他平安）把这节经文里的 “教养” 解释为 “诚挚地说出作证词       （اَشْهَدُ اَنْ لَا إِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ），并且从外表和内心都要放弃崇拜偶像。（Fazail al-A'mal，466）

     作证词蕴含无穷的智慧，大地、天空以及此中的一切都可以证实这句神圣的语言所传递出来的信息，甚至至高无上的安拉也作证了自己的独一性：

     “真主秉公作证：除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证：除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的。”（《仪姆兰的家属》3：18马坚译）

     简单地说，作证词包含四个方面意义：

1. 声明安拉的存在，

2. 声明安拉的属性，

3. 声明安拉的法令，

4. 声明安拉的使者是值得信赖的。

     作证词是伊斯兰信仰的封印，被称作Amantu（即：我相信）。伊斯兰的六大信仰是整个伊斯兰信仰体系的概括。Amantu 的解释如下：

     我相信至高无上的安拉，我相信天使、相信经典、相信先知（愿主赐他平安）、相信审判日、相信前定；我相信好和坏都是由安拉——至高无上的主——的意志决定的；我相信死后有生。我作证穆罕默德是安拉的仆人和使者。

     当人们接受了伊斯兰信仰的五大支柱（原则）时，他/她即成为穆斯林；但当他/她接受了伊斯兰的六大信仰时，他/她就成为了信士。但是，如果仅仅是用嘴说出这些信仰而心没有接受的话，这样的人还不足以成为信士。

     除了相信安拉是存在的，穆罕穆德是先知，人们还要在生活中对这一点加强理解，并且照直地实践它。换句话说，我们的信仰必须是坚定的、完美的，这样我们才能因信仰而获得拯救。坚定的信仰包括接受安拉的所有属性。

 

参考文献：奥斯曼·努日·托普巴希，《伊斯兰的精神和形式》

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