何谓《光明书信集》?

回答

尊敬的朋友,

     《光明书信集》的第一部分,以独特的方式,有力地论证了生命终结后的复活。其论证方式之独特,行文之严密无与伦比。在他之前,即使是最伟大的学者也没有做过与之相似的论证。赛义德•努尔斯所采用的方法由三个层面构成:首先论证真主的存在,其次论证真主的美名和德性,然后在此基础上证明死后的复活。努尔斯并没有将这部杰作的著作权归属于自己,而是归功于《古兰经》,他说《光明书信集》是“《古兰经》真理绽放的光芒”。

     《光明书信集》不同于传统的《古兰经》注释,它没有依次阐释每节经文降示的背景,也没有逐字逐句地解释每节经文表层的含义,而是整体地、深层地、从精神层面阐释 (mânawi tefsîr)《古兰经》所昭示的真理。不同的经注书籍对《古兰经》的注释虽然各有侧重,在《光明书信集》中,阐释的重点集中在那些关于真理信仰的经文上。这些经文涉及真主的尊名、真主的德性、真主大能在宇宙中的体现、真主的存在与独一、死后的复活、先知的使命、真主的前定、还有人类及其敬拜的职责等等。根据不同时代人类的理解能力和发展水平,赛义德•努尔斯诠释了《古兰经》如何剖析人性,并分析了相应时代人类所面临的问题。《光明书信集》就是这个时代人们认识《古兰经》的导读,下面让我们从具体层面去了解《光明书信集》。

     《古兰经》中有大量的经文激励我们观察宇宙,思考其非凡的运动规律。正是这些经文为赛义德•努尔斯提供了证据。他以此解释和证明了信仰的真理,把宇宙视为一本书,并以《古兰经》所昭示的方法认识宇宙,解读其中的意义,思考真主的尊名和德性,认知其中所蕴含的信仰真理。《光明书信集》的目的是描述万物的缔造者和养育者,认识万物的存在与迹象,并从中认知万物的创造者。因此,《光明书信集》方法论的重要特点是沉思默想,通过阅读万有之书,增加对万有缔造者的认识,获得信仰所必需的真知。

     赛义德•努尔斯通过万物的存在来证实“万物有主”这无可辩驳的真理,这是对宇宙存在的唯一理性和符合逻辑的解释。然而,基于唯物主义哲学观的自然主义者竟然利用科学对宇宙的发现来否认这一真理。赛义德•努尔斯论证了构建这种观念的理论,如机械论、因果论和自然论等等,确是非理性的、逻辑荒谬的。事实上,在揭示宇宙的严密秩序和运动规律等方面,科学并非与信仰相背离,而是拓宽并加深了对真理的认识。在《光明书信集》中,作者描述宇宙中真主的设置与维持常常得到科学事实的证实和说明。这进而表明,宗教与科学之间并没有矛盾和冲突。此外,《光明书信集》中论证的所有这些内容都有理有据,逻辑严密。所有关于信仰的主题都经过清楚严密的论证,即使不信仰的人读后都心悦诚服,认识到信仰的必要性和重要性。受到《古兰经》的启发,赛义德•努尔斯在其论证过程中,通过比喻、类比等手法来解释那些最玄妙、最难以理解的信条,如同在天文观测中使用了望远镜一样。这种方法使论题变得简单,容易理解。即使是没有受过相关教育的普通人,也很容易理解这些道理,从而认识真理。

     《光明书信集》还有一个特点,那就是在介绍《古兰经》的整体面貌时,始终与这个时代密切联系,它从理性的层面睿智地解释了一切人们关注的命题,阐释了万事万物存在的目的。它从真主尊名的角度诠释了世事万物。正是按照这种方法,在《光明书信集》中,努尔斯解释了许多深奥的宗教课题,如肉体复活、前定与自由,还有粒子运动和宇宙不断活动的谜团。而在此之前,前辈学者们仅仅依赖他们自己的智慧和思辨能力,对此仍然无能为力,无法做出完美的解释。

     在复苏和加强世界各地穆斯林的信仰方面,《光明书信集》的独特功能现已得到全世界的公认,尤其是得到爱资哈尔大学的学者和整个伊斯兰世界的主要学者的认可。它的重要性和原创性也日益被西方世界的学者和专家所熟知。更重要的是,针对人类所面对的人生的基本问题,今天人们的思想被越来越多的疑问和欲望所困扰,《光明书信集》通过阐述和解释《古兰经》的基本讯息,为今天的人类开出了一方济世良药。确实,人类需要了解他们自己和他们赖以生存的宇宙的本质。并且在此基础上,重新定义人类不同群体之间的关系,塑造他们自身与生存环境的关系,这一任务的迫切性远远大于历史上的任何时期。《光明书信集》向人们呼吁,只有《古兰经》才能为人类所面临的困境提供指南,它是人类真正进步和文明的源泉。只有通过《古兰经》,所有的人才可能在今生和后世得到真正的幸福。

Wenda Islam

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Wenda Islam
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