什么是伊斯兰?

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尊敬的朋友,

     纵观人类历史,自第一位接受宗教启示的始祖阿丹开始,所有降示给人类的宗教信仰在本质上其实都是一致的。尽管由于人类社会持续不断的发展,宗教在某些方面也发生了变化,但这些变化只涉及社会法律而非信仰的本质,因此,自第一位先知阿丹(愿主赐他平安)开始,到最后的先知穆罕默德(愿主赐他平安),所有降示给人类的宗教在本质上和伊斯兰都是一致的。因此,先知(愿主赐他平安)说:

    阿卜·胡赖拉的传述:“我听到安拉的使者说:‘所有先知都来自同一位祖先,在所有人中我是最靠近麦尔彦的儿子的人,我和他(即:尔萨)之间没有其他先知。’” (《布哈里圣训集》,第四卷,第55篇,651)

    伊斯兰包含了以前安拉降示给人类的所有宗教,因此,认为伊斯兰仅限于《古兰经》是一个错误的想法。当然,这里所说的宗教信仰是指人类将其歪曲以前的原始形式。下面这节古兰经文对这一点进行了肯定:“真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰教。曾受天经的人,除在知识降临他们之后,由于互相嫉妒外,对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主的迹象,真主不久就要惩治谁,因为真主确是清算神速的。”(《仪姆兰的家属》3:19 马坚译)

    这节经文还证实了伊斯兰是解决人类难题的唯一的办法,是对我们在今世和后世的救助。下面这节经文对这一点表述得更明确一些:“舍伊斯兰教而寻求别的宗教的人,他所寻求的宗教,绝不被接受,他在后世,是亏折的。”(《仪姆兰的家属》3:85 马坚译)因此,从始祖阿丹开始到最后的先知穆罕默德(愿主赐他平安),真主降示给人类的宗教就是伊斯兰教。随着人类历史的发展,安拉不断地为我们完善这一宗教,直到最后的先知穆罕默德。《古兰经》证明了这一宗教已被完善。

    归纳一下,我们可以用以下两个原则对伊斯兰加以概括:

1.信仰(Iman):诚挚地相信信仰的六大原则,信仰并履行伊斯兰的五大主命。

2.善功(‘amal al-salih):带着诚挚的信念履行安拉让我们做善事的命令。

    在这两个原则下实践伊斯兰可以让我们平衡我们的生活、思想和行为。伊斯兰是一条道路,通过把思想、视听、语言和心灵与神圣的光明连接在一起,它把信士带到了安拉的面前,把人类从黑暗带进了光明。通过使人类回归自己的本源,伊斯兰可以让人类完成精神上的转变,从而把一个普通人转变成一个完美的人。伊斯兰让拥抱它的人的智慧和实际生活变得更加完美,即使这些人本来处于最低等的品极,但是通过学习伊斯兰,他们也能够被提升到最高的品极。如果伊斯兰的光芒照在了一块石头上,这块石头就能变成肥沃的土壤。但远离伊斯兰的人,他们的心会变成坚硬的石头,只有伊斯兰才有能力软化和治愈它。

    伊斯兰是安拉赐予人类的引导,服从它的人能够超越死亡而获得永生。作为安拉的仆人,所有先知都是达到了服从的顶峰的人。安拉把他们召集到了一起,当安拉对他们说“你归顺吧!”,他们每一个人都说道“我已归顺了众世界的主。”《古兰经》里清楚地述说了发生在伟大的先知易卜拉欣(愿主赐他平安)身上的这一事实:

    “当时,他的主对他说:‘你归顺吧。’他说:‘我已归顺全世界的主了。’”(《黄牛》2:131 马坚译)

    伊斯兰这个名词的词根是silm和salam,意思是和平、服从、健康、纯洁和诚挚。《古兰经》里的第一章《法谛海》章对伊斯兰的本质进行了概括。根据这一章里的经文,我们知道,伊斯兰的目的是让人类获得安拉的恩惠,把人类领上正路,并且帮助人类避免引起安拉的愤怒:

   “奉至仁至慈的真主之名,一切赞颂,全归真主,全世界的主,至仁至慈的主,报应日的主。我们只崇拜你,只求你佑助,求你引导我们上正路,你所佑助者的路,不是受遣怒者的路,也不是迷误者的路。”(《法蒂海》1:1-7 马坚译)

   这样,伊斯兰就平衡地满足了信仰的需求和理性的需求。伊斯兰保护人们的生命和财产不受伤害,并为年轻一代的健康成长提供了保护。

 

参考文献:奥斯曼·努日·托普巴希,《伊斯兰的精神和形式》

Wenda Islam

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Wenda Islam
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