为什么做证言中,信安拉的独一和信使者是安拉的仆人是伊斯兰的首要条件?

回答

尊敬的朋友,

     清高的安拉在《古兰经》中说:“信道的人们啊!你们应当敬畏安拉,应当信仰他的使者,他就把他的恩惠加倍赏赐你们,他就为你们创造一道光明,你们将借那道光明而行走,他就赦佑你们。安拉是至佑的,是至慈的。”(“铁章”57:28)

     伊本.阿巴斯(愿主喜悦他)对这节经文这样解释:

    “这里提到了两层意思:一个是对尔萨(愿主喜悦他),《引支列》(圣经),《讨拉特》(旧约)的信仰。一个是对穆圣(愿主福安之)的信仰,对他加以证实。经文中的“光明”指的是对《古兰经》和穆圣(愿主福安之)的追随和顺从……。”(《奈萨伊圣训集》,Kada,12)

    安拉的使者(愿主福安之)说:“有一种持经人,他既归信自己的先知又归信穆罕默德,他们将得到双重的报酬。(《布哈里圣训集》,知识篇, 31)

    如今,为了拥有完美的信仰,在归信安拉的同时,对我们的使者(愿主福安之)的信仰也是十分必要的,完美的信仰就是将这两个因素完整的落实在心里并实践他的结果。也就是说只归信安拉或只归信使者信仰就不完美。

    尊贵的《古兰经》中提到:

  “你们当服从安拉,当服从使者,(当防备罪恶)……。”(“筵席章”5 :29)(“光明章”24:54,56)(“穆罕默德章”47:33)

  “谁服从使者,谁确已服从了安拉……。”(“妇女章”4:71)

  “服从安拉及其使者的人,确已获得伟大的成功。”(“同盟军章”33:71)

    伊斯兰的一个学者艾哈迈德•本•罕佰勒这么说:

    “我看到《古兰经》中有33次命令我们归信使者。”

    然后在尊贵的《古兰经》中读到:

   “……违抗他的命令者,叫他们谨防祸患降临他们,或痛苦的刑罚降临他们!”(“光明章”24:63)

    然后他在反复的读这节经文后,说道:

    “这段经文中提到的祸患指的是什么呢?是以物配主、举伴安拉,每个人都有可能遭受这种灾难,当一个人否认使者(愿主福安之)说出的一些话时,他的心就变得沉重(或歪曲),(信仰的)心会动摇。最终远离正道,从而走向灭亡。”

   “指你的主发誓,他们不信道,直到他们请你判决他们之间的纷争,而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂,而且他们完全顺服。[1]”(“妇女章”4:65)

    因此在做证言中,归信安拉的独一和归信使者是安拉的仆人是伊斯兰的首要条件。对使者(愿主福安之)的信仰包括接受他,顺从他,追随他,爱他。

 

  1. Ibni-i Batta el-Ukberi,el-Ibanetu’l-kubra,no:99; Ibn-i Teymiyye, es-Sarimu’l-meslul. Beyrut,1417,I,59

 

参考文献: 奥斯曼·努日·托普巴希,《真实的伊斯兰》

Wenda Islam

作者:
Wenda Islam
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