正误之辨

正误之辨

《箴言集第三十二篇》第二个主题第二点

     迷误者的代言人找不到任何依据来支撑其谬论，在辩论中理屈词穷之后，却仍强词夺理：

    “在我看来，今世的幸福、生活的乐趣、文明的进步以及艺术的完善，都可以通过热爱今世、追求自由和依靠自己来获得，无须思考后世，也无须认识真主。我正是这样看待这个问题的，所以凭借恶魔的帮助，我已经把大多数人引上了这条道路，而且我还在持续这样做。”

     我们以《古兰经》的名义宣告：可悲的人啊！快快醒悟，切莫听从迷误的代言人。若你顺从他，必将蒙受惨重损失，仅想象其后果的严重性，就足以令灵魂、理智与心灵战栗。你们面前摆着两条道路：

     第一条是迷误之路，这是倡导迷误者为你们铺设的悲惨之途。

     第二条是幸福之路，这条路由智慧的《古兰经》指明，引导你们走向永恒的幸福。

     关于这两条道路的诸多对照，你们已经读过了许多篇《箴言》，尤其是《箴言集锦》，理解了其中的对比。现在，由于当前论述的需要，让我们再看一看、理解其中千分之一的比较。

     举伴真主、迷误、悖逆和放纵之路，会使人堕落到极其卑贱的境地，使他在无边的痛苦中，把无限沉重的负担压在自己羸弱无力的背上。因为人若不认识真主，也不托靠真主，那么他便沦为一种极其无能、羸弱、需求无度、极度贫困、遭受无数灾难、充满痛苦与忧愁，最终难免一死的动物。在人生的旅途中，随着所钟爱的人和物一一离去，他会不断承受与至亲至爱、与自己紧密相连的一切事物分离的剧痛；最终，他还要将所有仍留在世间的亲友抛入离别的痛苦，独自走向坟墓的黑暗。

     他穷尽一生，凭借极其有限的选择意志、微薄的能力、短暂的寿命、有限的年寿与蒙昧的思想，徒劳地与无尽的痛苦和欲望搏斗；又为了实现无数的愿望和目标，毫无结果地耗费气力。

     他连自己的身体都无法承载，却将整个世界的重担压在自己孱弱的肩头，顶在可怜的头上，尚未进入火狱，就已经承受了火狱的折磨。

     的确，迷误者为了回避这种痛苦与可怕的精神惩罚，便借由疏忽与昏聩的醉意，暂时麻痹自己的感知，让自己一时察觉不到这些痛苦。然而，当他注定要直面这些痛苦的时刻——也就是临近坟墓之时，所有感知便会骤然苏醒。人若不做真主真正的仆人，便会误以为自己是自身的主宰。可凭借那有限的选择意志与微薄的能力，他在这个动荡的世界中，连自己的身体都无法妥善照料。从有害的细菌到剧烈的地震，他能看见形形色色的无数敌人在侵蚀生命。他深陷痛苦而可怖的恐惧之中，时刻紧盯那在他眼中无比骇人的坟墓之门。

     在这般状态下，他虽身为人类，与整个人类和世界都有着紧密的联结，却不认为世界与人类由至睿、全知、大能、仁慈、慷慨的主宰掌管，反而认定是机运与自然在主导一切。因此，世间的种种状况与人类的种种境遇始终令他烦扰。他不仅要承受自身的痛苦，还要背负他人的痛苦。世间的地震、瘟疫、洪水、饥荒、匮乏、疾病、衰老、消亡等黑暗灾难，都以极其令人烦扰、难以忍受的方式折磨他。

     然而，这样的人并不值得怜悯和同情, 他的处境完全是自作自受，这种可怖的境况是他亲手造就的。《箴言集》第八篇中曾提及，有兄弟二人进入一座美丽的花园，园中摆设着丰盛的筵席，席间有亲密友人相伴，席上陈列着清爽、甜美、令人愉悦的合宜合法饮品。其中一人身处这般境遇，却不满足于洁净、甜美、正当、愉悦的合法享受，反而为了追逐非法污秽的享乐，饮下丑恶不洁的酒，酒醉后幻想自己身处严冬里一处肮脏的地方，甚至被野兽包围，于是浑身战栗，不停地大喊大叫。这样的人又怎值得怜悯？他将尊贵有福的同伴视作野兽怪物，对他们妄加侮辱；他将筵席上的美味佳肴看成肮脏的石头，动手打砸抛掷；他将聚会中受人尊崇的典籍与富有教益的书信，幻想成毫无意义的平庸图案，撕碎后扔在脚下，诸如此类。这样的人非但不值得同情，反倒应当受到严厉的责打。

     与此完全相同，一个人由于滥用意志力，选择了错误的道路，怀揣昧信的醉意与迷误的狂妄，妄以为至睿造物主的这座今世客栈，只不过是偶然和自然的玩物。他把那些使真主尊名的显现不断更新的被造物，在时间流逝、完成各自职责之后转入幽玄之境的过程，妄想成归于虚无、遭受毁灭，断定为消亡朽坏。随着时间的流逝，那些完成了使命的万物感恩赞颂造物主，而他把它们的赞念声，想象成消逝和永别的哀号。他将这些作为万物仰赖之主宰的“书信”的被造物篇章，视作毫无意义、杂乱无章的事物。他将原本通向仁慈世界的坟墓之门，想象成通往虚无黑暗的入口。他将本是受邀与真正挚友相会的死亡时刻，当成与所有亲友永别的瞬间。

     这样的人不仅将自己置于可怖痛苦的惩罚之中，更因他否认、贬低并侮辱了被造物、真主的尊名与真主的“书信铭文”，非但不值得怜悯同情，反而理应承受严厉的惩罚。

     悲哉！你们这些误入歧途、放纵私欲的人啊！面对这般可怕的堕落与压倒性的绝望，你们所谓的发展、科学、成就、文明与进步，又有哪一样能与之抗衡？你们又能到哪里去寻得人类灵魂最迫切需要的真正慰藉？

     你们所信赖倚靠、将真主的作为与主的恩赐都归之于它们的，究竟是哪一种自然法则、哪一种因缘、哪一个配主、哪一项发现、哪一个民族、哪一个虚妄的崇拜对象，能够将你们从在你们看来意味着永恒毁灭的死亡黑暗中拯救出来，使你们安然通过坟墓的边界、中世的边界、复生场的边界与隋拉特天桥，最终获得永恒的幸福？

     然而，你们终究无法关闭坟墓的大门，你们必然是这条道路上的行客。这样的行客，必须依赖一位主宰，因为这所有广阔的领域与无垠的疆界，都处在他的命令与掌管之下。

（译自努尔斯《箴言集第三十二篇》第二个主题第二点上）