自我意识的真相
第二点
信仰既是光明，能照亮人心，使人读懂万物所仰赖的主宰书写于人身心的种种“信函”；信仰亦能照亮整个宇宙，驱散笼罩过去与未来的黑暗。
我们将以一个比喻阐明这一奥秘。这个比喻来自我一次梦境般的经历，正对应着《古兰经》尊贵经文中的一则奥义：
﴿ اَللّٰهُ وَلِىُّ الَّذٖينَ اٰمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ اِلَى النُّورِ ﴾
“真主是信道者的保佑者，使他们从重重黑暗走入光明。” （2：257）
在一次梦境般的经历中，我看见两座高山隔谷相望，其间架着一座险峻的桥，桥下是一道极深的幽谷……我正站在桥上。浓重的黑暗笼罩了世界的每个角落。
我向右望去，在无边的黑暗中看见——或者说想象出——一座巨大的坟墓。我向左望去，令人恐惧的黑暗波涛中，似乎正酝酿着巨大的风暴、动荡与灾难。我向桥下俯瞰，感觉如临无底深渊。
面对这可怕的黑暗，我手中握着一支光线暗淡的小手电筒。我打开它，借着那微弱而有限的灯光向四周察看，眼前竟浮现出一幅极其骇人的景象。甚至在我前方桥头及其周围，还出现了可怕的巨龙、狮子和各种怪兽。我不禁自怨：“但愿我没有这支手电筒，没有看见这些恐怖景象。”无论我将目光转向何处，见到的都是同样的恐怖景象。“哎呀！这手电筒真是一个祸害！”我愤怒地将它摔到地上，摔得粉碎。就在它破碎的刹那，仿佛我触动了一盏照亮整个世界的巨灯的开关——整个世界顿时充满光明，黑暗一扫而空，万物的真实面貌尽皆显现。
我这才看清，先前所见的那座桥，实际上是一条位于平坦开阔平原中的大道。至于右边原先看到的那座巨大坟墓，此刻我发现它从头到尾都化作了一片葱郁秀美的绿色花园；那里成了一处聚会的场所，在灵性光明的贤士指引下，人们敬拜真主、赞念真主、服务教门、彼此交流。
至于左边，原先所见的风暴肆虐、动荡不安的悬崖峭壁，朦胧地显现为景色秀丽、引人入胜的山峦，山后有座盛大的宴客厅、一处优美的游乐园、一个高雅的休憩之所。而那些我原以为是可怕怪兽和巨龙的东西，原来竟是温顺的骆驼、牛羊之类的家畜。我脱口说道：
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلَى نُورِ الْاِيمَانِ
“感赞恩赐信仰之光的真主！”
我感赞着，从这个景象中回过神来，情不自禁地诵读了这段《古兰经》经文：
﴿ اَللّٰهُ وَلِىُّ الَّذٖينَ اٰمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ اِلَى النُّورِ ﴾
“真主是信道者的保佑者，使他们从重重黑暗走入光明。”（2:257）
那两座山，分别象征生命的起始与终结，也就是今世与死后复活之前的中世（巴尔扎赫）。那座桥则象征人的生命之路。右边象征过去，左边象征未来。那支小手电筒，则象征人的自我意识：它自以为是，仅凭一己之知，不听从天启的教诲。那些被误认为怪兽的事物，象征宇宙间发生的种种事件与奇妙的被造物。
因此，一个依赖自我、深陷昏聩的黑暗、沉湎于迷误之中的人，就如同我在那场梦境中的第一种状态。他凭借那种如同小手电筒般残缺不全、掺杂着迷误的知识，把过去看作一座巨大的坟墓，置身于充满虚无气息的黑暗之中；又把未来描绘成一片充满风暴、受偶然支配的恐怖荒野。他还将宇宙间发生的种种事件和各种受造物——而它们原本都是受那位至睿至慈的主宰所任用、所调遣的仆役——描绘成一个个有害的怪兽。这等人正如《古兰经》所言：
﴿ وَالَّذٖينَ كَفَرُٓوا اَوْلِيَٓاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ
يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ اِلَى الظُّلُمَاتِ ﴾
“不信道的人保佑者是恶魔，使他们从光明走入重重黑暗。”(2：257)
如果真主的引导降临，信仰进入他的心中，那自以为是的法老般的自我意识便会彻底粉碎，转而听从真主的经典，他便会进入我在那场梦境中的第二种状态。彼时，整个宇宙瞬间呈现出白昼般的景象，充满神圣的光辉。整个宇宙仿佛都在诵读这节经文：
﴿ اَللّٰهُ نُورُ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ ﴾
“真主是天地的光明。” (《古兰经》24：35)
那时，他以心灵之眼看到，过去不再是一座巨大的坟墓。相反，每一个时代都有一群纯洁的灵魂，在先知或贤哲的引领下履行崇拜真主的使命。当他们完成一生的使命时，便高呼“真主至大”，飞升到崇高的境界，进入未来的世界。
他再向左边望去，凭借信仰之光从远处隐约看见，在那些如山脉般的坟墓、中世与后世的重大变革之后，天园花园中的幸福宫殿里，正设有一场属于至仁主的盛大筵席。
他将风暴、地震、瘟疫等事件都视作受调遣、奉命行事的使者。他认为，春天的风暴与雨水等现象，纵然外表看来猛烈粗暴，但其内在意义中，却承载着诸多极其精妙的智慧。甚至，他将死亡视作永恒生命的序幕，将坟墓视作通往永恒幸福的大门。
其余的道理，你都可以依此类推，将真实的事理与这个比喻一一对应。
（译自努尔斯《人与信仰》一·二）
