第一种真理：关于“开启”（Fettahiyet）的真理

第一种真理：关于“开启”（Fettahiyet）的真理

     这就是说，凭借“开启者”这一尊名的显现，一种简单的物质，能够在同一个创造行为中、于同一时刻从各处显现出彼此不同、种类繁多、数量无穷而又井然有序的形态。

     事实的确如此。在广袤的宇宙花园中，无数形态各异的存在宛若各色盛放的花卉，创造万物的权能凭“开启者”这一尊名，为其中每一个存在物开启并赋予适合它的、有秩序的形态，以及独特鲜明的个体特征。

     这一奇妙景象在大地的花园中更显昭著：创造者还为四十万种有生命的被造物，分别赋予了极其精巧、充满智慧、比例匀称、装饰华美而又各具特色的形态。

     正如《古兰经》所昭示：

يَخْلُقُكُمْ فٖى بُطُونِ اُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فٖى ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ فَاَنّٰى تُصْرَفُونَ

    【他将你们造化在你们的母腹中，在三重黑暗中，一再造化你们。那是真主——你们的主，国权只是他的；除他外，绝无应受崇拜的。你们怎么悖谬呢？】（39：6）

اِنَّ اللّٰهَ لَا يَخْفٰى عَلَيْهِ شَىْءٌ فِى الْاَرْضِ وَلَا فِى السَّمَٓاءِ ۝

هُوَ الَّذٖى يُصَوِّرُكُمْ فِى الْاَرْحَامِ كَيْفَ يَشَٓاءُ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الْعَزٖيزُ الْحَكٖيمُ

    【真主确是天地间任何物所不能瞒的。你们在子宫里的时候，他随意地以形状赋于你们。除他外，绝无应受崇拜的；他确是万能的，确是至睿的。】（3：5-6）

     按照这些经文的奥义，开启并显现各种形态，正是认主独一最确凿的明证，也是创造权能最令人惊叹的奇迹。

     关于形态开启这一真理，《光明论》中已以多种方式反复予以证立与阐释，尤其在本篇第二站第一章的第六与第七层级中作出详尽推演，此处仅作扼要陈述：

     根据植物学与动物学的实证研究与深度考察所提供的明证，在这一形态开启与显现的过程中，其覆盖之周全、范围之广泛、造化之精妙，已达至如此程度——除独一的主宰，即那位能于每一物中彻知一切、且全权创造与安排万物的绝对全能者之外，其余任何存在，都不可能拥有这种同时统摄万千对象、具备全面统摄性的创造行为。

     不同生命形态在各地同时形成，而且每一种形态都具备自身的细节、秩序与适宜的构造。因此，这种创造行为不仅需要无限的权能，还需要极其精微的智慧与全面的统摄；而这样的权能，只能属于那位统御整个宇宙的独一主宰。

     譬如前文引述的经文所宣示的：在三重黑暗的幽隐之中，真主于所有母体的子宫内，从简单的质料中创造并显现出每一个人的形态，使这些形态彼此殊异、比例匀称、禀赋鲜明、华美有序，且全无差池、绝无错乱、互不混淆。这就是“开启万物形态”之理。

     而这种形态开启之理，以同样的权能、同等的智慧和同样的造化艺术，涵盖了大地上的人类、所有动植物，因此它正是证明真主独一性最有力的证据之一。因为，全面的涵盖本身就体现着统一性，不给以物配主留下任何余地。

     正如第一章中那十九项见证“存在必然性”的真理，以其自身的存在指示着创造者的实有；同样，这些真理所表现出的普遍涵盖性，也见证着创造者的独一性。

(译自努尔斯《大迹象》二·三·一)