理智和心灵的见证

     这位好学深思、渴慕真理的寻道者，从肉体与物质存在之中，从可见世界之中，从一切可感知事物的“言语”与状态语言之中，领受了教诲。他渴望进入那不可见的幽玄世界，进入物质世界与幽玄世界之间的中间领域，并由此进一步探究真理。于是，他的眼前开启了一扇端庄明亮的理性之门和一扇健全光明的灵性之门。

     人是宇宙之树的果实，而理智与心灵则是人的种子——虽微小精妙，其精神维度却能扩展至与整个宇宙那么宏大。

     他发现，理智与心灵正是处于幽玄世界与可见世界之间的“精神中界”；这两个世界彼此接触、相互作用，而就人的层面而言，这一切正发生于人的理智与心灵。于是，他对自己的理智和心灵说：

    “来吧！与其继续在外部世界无休止地寻觅，通过其他途径的各种‘语言'接受教诲，不如去考察那些已经认识真理的人类理智与心灵，研究它们在信仰方面所呈现的特征、状态与不同的精神色彩，并从中获益。从与你们同属一个精神世界的大门进入，通往真理的道路就更捷近。”

     寻道者开始探究。他发现：一切端庄光明的理性，尽管禀赋各有不同，取向各有不同，所属学派与修持方式互有差异，甚至彼此相距甚远；但它们对独一造物主的坚定信仰却毫无二致，彼此完全吻合。它们那坚定不移、内心安定的确知与确信，也彼此契合。它们确信并依赖唯一不变的真理，深深根植于坚实的真理之中，不可动摇；它们对信仰、对真主独一与必然存在的认知，完全一致。这是一条不会断裂的光明之链，是一扇通向真理的光明之窗。

     他也看到：那些修行方式差别甚大、道路彼此相距甚远、精神取向互不相同的一切纯正而光明的心灵，在信仰的根本与核心方面，与六大信纲毫无二致。因受真理的吸引，它们所产生的引人注目的灵性洞见与内在观照，也彼此吻合。它们的方法可能有所不同，外在形式不尽相同，但在认主独一的核心要义上，却毫无分歧。

     也就是说，所有发光的心灵都转向真理、拥抱真理、彰显真理；每一颗微小而明亮的心灵，都如同一座承载认主之知的缩微“阿尔什”，又如同一面包容万义、展现万物所仰赖之主宰的视镜，都是向真理之太阳敞开的窗户。它们共同聚合成一面如海洋般广阔的巨镜，为真理的太阳作见证，共同宣告真主的必然存在和独一；它们坚定的公认与认同，成为绝不会迷失方向、也不会使人迷失的最可靠的向导与最卓越的导师。因为，除了真理之外，任何迷信、任何不正确的思想、任何虚假的属性，绝无可能自始至终同时欺骗那么多锐利、坚定而深邃的眼睛，绝不可能使之产生错觉、走入虚幻。即便是那些否认宇宙客观实在的愚蠢诡辩家，也不会认为如此众多坚定而敏锐的观察者会同时陷入同一种错觉。

     我们的寻道者彻悟了这一切，他以自己的理智与心灵郑重宣告：“我坚信真主。”

     这位寻道者从端正的理性与光明的心灵中获得了巨大的教益，抵达了一重全新的精神境界，对此我们在第一站第十二级与第十三级中作如下概括：

لَٓا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ الْوَاجِبُ الْوُجُودِ الَّذٖى دَلَّ عَلٰى وُجُوبِ وُجُودِهٖ فٖى وَحْدَتِهٖ اِجْمَاعُ الْعُقُولِ الْمُسْتَقٖيمَةِ الْمُنَوَّرَةِ بِاِعْتِقَادَاتِهَا الْمُتَوَافِقَةِ وَ بِقَنَاعَاتِهَا وَ يَقٖينِيَّاتِهَا الْمُتَطَابِقَةِ مَعَ تَخَالُفِ الْاِسْتِعْدَادَاتِ وَ الْمَذَاهِبِ وَ كَذَا دَلَّ عَلٰى وُجُوبِ وُجُودِهٖ فٖى وَحْدَتِهٖ اِتِّفَاقُ الْقُلُوبِ السَّلٖيمَةِ النُّورَانِيَّةِ بِكَشْفِيَّاتِهَا الْمُتَطَابِقَةِ وَ بِمُشَاهَدَاتِهَا الْمُتَوَافِقَةِ مَعَ تَبَايُنِ الْمَسَالِكِ وَ الْمَشَارِبِ

    “除真主外，绝无主宰。他必然存在，独一无二。端正而光明的理智，尽管禀赋与学派各有不同，却凭借彼此吻合的信念，以及彼此相符的确信与确定性知识，共同证明了真主的独一与必然存在；同样，纯正而光明的心灵，尽管道路与精神取向各有不同，却凭借彼此吻合的灵性发现与相互一致的内在观照，也共同证明了他的独一与必然存在。”

(译自努尔斯《大迹象》一·十二)