远离名利，不受馈赠

     白迪欧泽曼·赛义德·努尔斯一生都在逃避名声、虚荣与世人的追捧，对世俗荣宠一无所求。在他的一部阿拉伯语著作中，论及名声时曾写道：

     名声本身就是虚妄，是毒害心灵的毒蜜。它会使人沦为他人的奴隶。换言之，追求名声与头衔的人，为了博取大众的喜爱与赞许，必然要在人前作秀，装模作样,对人虚情假意、阿谀奉承。若你陷落于这般祸患与不幸之中，便当念诵：

اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّۤا اِلَيْهِ رَاجِعُونَ

    “我们确是真主所有的，我们必定只归依他。”（2:156）

     尽管导师在立身行持上如此严避名利、不慕名利，但或许是出于真主的睿智安排，世人仿佛受到某种神圣的驱使，仍纷至沓来向他寻求指引与救助。而他这种全然纯粹、唯归于真理的神圣品格，亦使他成为《光明论》这部具有世界性影响的伟大著作的服务员。

     白迪欧泽曼自幼便拒绝接受任何无偿馈赠，将不收礼物奉为终身恪守的准则。即便在被频繁流放、身陷囹圄的岁月里，纵然面临年老体衰带来的困窘，他也未曾打破这坚守了八十载的“无求”准则。哪怕是最亲近的学生送他一口食物，他也必定奉还等值的回报；若无法回报，内心便不得安宁。关于为何不接受礼物，他曾如此解释：

    “当今时代已不同往昔。过去若有十只手在挽救信仰，如今已降至一只；过去导致无信仰的诱因若有十个，如今已激增至一百个。因此，在这个时代为了服务信仰，我绝不染指世俗利益，我已抛弃了尘世。我绝不将我的信仰服务当作获取任何私利的工具。”

     导师若见有人为他个人效劳或付出努力，必定会给予报酬，或以小礼物作为回馈，否则内心便沉重难安。

     多年来，赛义德·努尔斯在服务《古兰经》、信仰与宗教的道路上，始终处于持续的监视、窥探与严格审查之下。而他完全、纯粹是为了真主的喜悦与真理而服务伊斯兰，绝未将《古兰经》的服务当作谋取私利的工具——这一事实已在多次法庭审理中得到了确凿证实。

     如果在他身上或其著作中，存在哪怕一丁点与上述事实相悖、与追求真理者所见所发扬的崇高美德和至理相违背的纰漏，宗教的敌人们早在这二十五年间，便会添油加醋,大肆渲染，向全世界公布。事实正是如此：当他在专横残暴的宗教敌人的煽动下，仅凭彻头彻尾的诬告就被控上法庭时，敌人们在各大报刊头版百倍夸大其辞，连篇报道，将他示众抹黑；然而，当调查与审判最终证实他清白无辜并依法宣告无罪时，各大媒体却一片缄默。这本身就是证明其纯洁无瑕的众多铁证之一。

     白迪欧泽曼对教内兄弟怀有深厚的慈悯。人们屡屡目睹：他以同胞的痛苦为自身的痛苦，为伊斯兰世界中那些为自由与独立献身的奋斗者的受难而倍感煎熬；每当《古兰经》与伊斯兰遭受沉重打击时，他都承受着巨大的悲痛，往往连平日里仅有的一点薄粥也无法下咽。他的绝大多数岁月，都在病痛与磨难中度过。正如一位光明学生所写：

    “为了伊斯兰大众永恒的福祉与幸福、在尘世未尝半点安逸的仁慈导师啊！你长久不愈的病痛绝非仅仅源于肉体。只要针对我们宗教的专制与压迫一日不除，伊斯兰世界一日未得拯救，你的苦痛就一日不会平息。”

     对此，我们每一个人都感同身受。

     然而，那些剧烈的苦痛绝未让他陷入绝望，反而促使他投入到全方位的宗教精神奋斗、祈祷与崇拜中。他宣示：“拯救的唯一途经，就是紧紧依托《古兰经》！”并身体力行。他将从《古兰经》中寻得的良药倾注于笔端，创作出了在这个时代成为伊斯兰之救星、全人类幸福之基石的《光明论》。

     嗜血的宗教敌人在世俗中的嚣张威势，从未让白迪欧泽曼产生哪怕分毫懈怠。他始终坚信：“我的天职是服务《古兰经》。至于胜败成亏，全凭至尊的真主定夺。”正因如此，他从未有一分一秒停止过奋斗。导师拥有如此宏大的意志与志向，那些施加于他的可怕迫害，在这般高尚的精神力量面前，注定将彻底归于无效。

（译自努尔斯《箴言集》“讲座”九）