大材岂能小用

     几天前，我们与在座的部分同仁一同拜访了一位曾在国防部任职二十五年的德高望重的学者。谈及白迪欧泽曼时，他说道：“想要真正领悟白迪欧泽曼是何等伟大的人物，只需持之以恒地潜心研读《光明论》，便已足够。仅以其经世之才为例，我敢断言：凭借《光明论》所承载的精神力量，别说治理一个国家，哪怕将全人类的治理权交予他，他也完全具备和平而幸福地治理万邦的卓越才能与天赋。”

     诚然，白迪欧泽曼是真主造化的奇才。然而二十年来，他不仅严于律己，也约束学生远离政治，绝不涉足世俗事务。在撰写《光明论》及蒙召服务《古兰经》之时，他的智慧、悟性、理性、逻辑、深邃、想象力、记忆力、洞察力、敏捷的思维，以及心灵、良知、灵性等精神禀赋，皆臻于举世无双的境界。这清晰地昭示：他服务《古兰经》绝非出于一己之愿或率性而为，而是蒙受了真主的特恩，这一事实已获得有识之士与灵性学者们的广泛印证与一致赞叹。

     已故埃及著名学者阿卜杜勒·阿齐兹·沙维什（Abdülâziz Çaviş）曾在埃及报刊撰文，盛赞白迪欧泽曼为“当代英杰”，并称其拥有令人惊叹的天赋。一位原则性极强的著名学者——已故的奥斯曼帝国大穆夫提穆斯塔法·萨布里——曾在埃及极力推崇《光明论》，并将其奉于爱资哈尔大学最高的学术地位。

    《光明论》是一把极其锋利的伊斯兰金刚石宝剑。最有力的佐证便是：白迪欧泽曼视死如归，在暴虐的将军和统治者面前，也无畏地宣示真理；在专制统治最黑暗的岁月里，他甘愿牺牲自我，面对席卷世界的无神论思潮，坚定传播《古兰经》与信仰的真谛，并为此进行了舍生忘死的伟大服务。

     一位检察官曾在公诉书中写道：“白迪欧泽曼正以其随年岁增长而日益强劲的精神能量，持续开展宗教活动。”而德尼兹利法院的专家鉴定报告则明确指出：“赛义德·努尔斯身上确有一种惊人的能量，但经法定程序认定，他并未将此能量用于建立教团或政治社团，而是完全倾注于阐释《古兰经》真理与服务信仰的事业。”往届反宗教政府的一位部长，在国民议会讨论反民主法案时也不得不承认：“二十五年来，我们始终无法阻止赛义德·努尔斯的宗教信仰活动。”

     我们同样要说：赛义德·努尔斯是一位前所未有的、充满非凡活力与能量的伟人。就连敌视宗教的反对者们，也在内心深处对白迪欧泽曼的超凡脱俗深表钦佩。

     每当赛义德·努尔斯当着学生的面诵读《光明论》，让众人蒙受听读之恩时，他总会说：“这首先是我自己的功课，我是为了教诲自己才诵读此文。这篇文章我或许已读过上百遍，但此时此刻，我依然像初次阅读一般，对它怀有强烈的需求与渴望。”他也常说：“我并非为了扬名于世而著书，而是为了完善我自己。凡是渴望获得我在《古兰经》中寻得的各种精神解药的人，尽可自由阅读。”

     白迪欧泽曼始终深信并常说：“我本身极度需要接受教诲，修养心性，我的性灵需要不断净化与完善……”连白迪欧泽曼这样的伟人都尚且如此表态，我们对这些著作的渴望与需要，自然不言而喻。

（译自努尔斯《箴言集》“讲座”八）