因袭的信仰与求证的信仰

讲座

     1950年11月，在安卡拉大学，在教授、议员、巴基斯坦贵宾及各学院学生的共同参与下，于学院清真寺举行了一场持续至深夜的讲座。此次演讲一经发表，便在校内外引发了高度关注与广泛重视。

奉至仁至慈的真主之名

     一切赞颂，全归真主——众世界的养育之主；祈主赐福与平安于我们的领袖穆罕默德，以及他的家属和全体圣门弟子。

渴慕信仰、追寻伊斯兰生命活水的诸位尊贵弟兄！

     首先，我必须坦言，站在这方讲座的讲台上，我与你们并无不同——我只是你们中的一员兄弟。而且，这场讲座于我而言，也是一堂我迫切需要且受益匪浅的课程。事实上，真正受教的人，首先是我自己。我将以共同研讨的形式，向诸位尊贵吉祥的兄弟宣读这篇功课。其中的疏漏与不足皆由我个人承担，而所有的裨益与美好，则归功于让我从中获益的名著《光明论》。若无阻碍，我们计划每周举行一次。

     今天首场讲座的主题是信仰。因为正如白迪欧泽曼·赛义德·努尔斯在首届国民议会中所公开申明的那样：“宇宙间最崇高的真理是信仰，信仰之后，便是礼拜。”因此，我们认为，首场讲座围绕《古兰经》、信仰以及至尊使者先知（愿主福安之）展开是极为恰当的。若蒙真主应允，第二场讲座的主题将围绕礼拜与敬拜展开。

     此前我们曾多方寻觅，希望找到一部能系统阐释上述主题的著作，最终选定了《光明论》。这部极具权威性的宗教著作，在近半个世纪的岁月中赢得了信众极高的信任与倚重，它以符合我们时代认知且极具说服力的方式，满足了我们这一至关重要且恒久存续的精神需求。在阐释为何首场讲座以信仰为主题的同时，我们也将简要介绍这部著作及其作者。

     身处当下的特殊时代，宗教与伊斯兰的敌对势力，早已将削弱、摧毁信仰的根本根基，列为其行动纲领的首要目标。尤其是在过去的二十五年间，他们以历史上都属罕见的伪信面目与各式伪装，对信仰的核心支柱发起了极其凶险的破坏与攻击，所采用的手段极具毁灭性。

     须知，对信仰的某一支柱产生怀疑或予以否定，其危害与灾难性，远甚于对宗教枝节细节的轻慢与疏忽。正因如此，当务之急是将盲从的信仰转化为确证的信仰，以此巩固、强化并拯救信仰。相较于其他任何事务，着力筑牢信仰的根本基石，已然成为一项绝对必要、万分迫切的需求，更是一份无可推诿的责任。这在土耳其如此，在整个伊斯兰世界同样如此。试想，去修缮和装潢一座地基已被动摇的建筑物的房间，对于防止该建筑倒塌又能起到多大的作用呢？当有人正试图刨断一棵树的根系时，仅仅往枝叶上喷洒药剂来避免它干枯，这种做法又怎能真正维系这棵树的生命呢？
     人犹如一座宫殿，其根基便是信仰的支柱；人亦如一棵大树，其根脉便是信仰的根本。在信仰的各项支柱中，最为重要的是“信真主”，即是认主独一的正信；其次是信先知的使命与后世的复活。因此，一个人最先应当努力求取的知识，便是关乎信仰的学问。一切知识的根基、万学之至尊，正是信仰的知识。

     信仰绝非仅对教义作出泛泛的形式承认，它有层层递进的境界与品级。仅凭因袭的信仰，在当今时代迷误与邪道的狂风巨浪面前，极易发生动摇、破灭乃至彻底熄灭。唯有经由求证与体悟得来的“求证的信仰” ——即“确信”（Tahkîkî iman）——，才是一股不可撼动、永不熄灭的力量。一个拥有求证信仰的人，即便他的信仰与伊斯兰信念直面无神论的飓风侵袭，那些狂暴的风浪在这股坚定的信仰力量面前，也注定无能为力。一个真正获得确凿信仰的人，即便面对持极端无神论立场的哲学家的系统性诘难，也不可能产生丝毫的怀疑或信念摇摆。

     正是基于这些真切的事理，我们坚信：通过传授确信的信仰来稳固内心的信念，并持之以恒、专注细致地研读一部融汇《古兰经》真谛与信仰真理、能拯救世人、将人引向永恒幸福的著作，是绝对必要且极其迫切的。如若不然，身处这个时代的人，难免陷入今世与后世的双重可怕灾难之中，这绝非危言耸听。因此，我们唯一的解脱之路，便是紧紧依托一部权威的《古兰经》注疏——该注疏系统阐释了智慧《古兰经》中关乎信仰的经文，也解读了诸多契合我们所处时代的尊贵节文。此刻，从你们脸上洋溢的光彩与激动的神情中便能看出，“在这个时代，真的有这样一部著作存在吗？”的疑问，已然在你们心中悄然浮现。

     是的，为了寻得一部能完全契合这种需求的著作，我们曾进行过极其深入、细致的寻访。最终我们确信，能够成为土耳其青年、全体穆斯林以及全人类的指路明灯，必须是源自《古兰经》的最完美导师的著作，这正是白迪欧泽曼·赛义德·努尔斯所著的《光明论》。与我们共同见证这一真理的，还有数以万计通过《光明论》拯救了自己、守护和巩固了信仰的亲历者。

（译自努尔斯《箴言集》“讲座”二）