最后陈言

最后陈言

我向合议庭郑重声明：

     通过研读起诉书内容及亲身经历的长期孤立监禁，我已明白：在此案中，当局针对的首要目标是我个人，他们认定，彻底诋毁我的名誉符合其政治利益。在他们的叙事中，仿佛我的存在危害了行政管理、社会治安与国家稳定；仿佛我在宗教的掩护下怀揣世俗野心，在追逐某种政治目的。

     对此，我向各位坚决声明：请不要因为这些无端猜忌，借诋毁我的名誉来伤害《光明论》以及这个国家和民族中满怀奉献精神的众多珍贵的光明学生。否则，这将给祖国与民族带来难以估量的精神损失，甚至诱发某种危机。

     我也在此向各位郑重声明：只要不因我而牵连和伤害《光明论》及其学生,针对我个人的任何侮辱、背叛、诋毁、酷刑或惩罚, 我基于当下的志业，已决定全盘接受。对此，我深信这对我后世的功德大有裨益；而且，正因这能助我摆脱邪恶私欲的侵害，我虽流泪，内心却感到欣慰。

     倘若这些无辜的学生未随我一同身陷囹圄，我本会在庭上做出更为激烈的抗辩。各位也已看到，起诉书的撰写者犹如“千沟万壑搜残水”，搜罗我二三十年来私密与公开的书籍、信件，利用诡辩之术加以歪曲解释，搞得仿佛这些内容全是今年所写，仿佛它们从未经过法院审理，也从未受过特赦法和追诉时效的保护。其目的，无非是想彻底抹黑我的名誉。

     然而，即便我数百次自称微不足道，即便反对者穷尽一切手段诋毁我，这种诋毁在阻断民众对我的关注方面却毫无效果，这令政客们感到恐慌。究其原因，在于这个时代、这片土地，在强化信仰与宗教教导方面，迫切需要这样一种人：他绝不为任何事物牺牲真理，绝不将真理当作任何目的的工具，亦不给自己的私欲留任何余地。唯有如此，人们才能从他关于信仰的教导中获益，并产生坚定不移的信念。

     的确，在这片土地上，似乎从未像当今时代这样迫切地需要信仰。因为危险正从外部猛烈袭来。尽管我承认并公开声明，我个人无法满足这种需求，但人们并非因为我的才德，而或许是因为需求的迫切，加之表面上鲜有他人挺身而出，才将我个人误认为满足这种需求的良方。

     长期以来，我也以诧异的眼光看待这种现象。尽管我各方面都德不配位，且满身缺陷，但我如今终于明白了这种“大众追随”背后的智慧：

    《光明论》的真理及光明学生的“集体人格”，已使这个时代和这片土地上那极度的需求转向了《光明论》及其学生。在对信仰的服务中，虽然我的份额仅占千分之一，但人们却将我误认为是那奇妙真理与纯正人格的代表，从而表现出了那种关注。虽说这种关注既使我个人受损，也令我感到沉重，但我明知受之有愧，却为了“真理之光”及其“集体人格”的利益而保持沉默，甘愿承受那些精神上的损失（如虚名带来的傲慢自得）。

     甚至像阿里（愿主喜悦之）和吉拉尼长老（愿主净化其机密）等贤哲，曾受神圣启迪而在预言中预告了当今时代——在那预言中，他们提及了作为《古兰经》精神奇迹之镜的《光明论》真理，及其纯洁学生的集体人格。在这些预言中，他们注意到我这微不足道的人，也仅仅是因为我对那真理的服务。

     我曾犯下一个错误：我没能将他们对我个人的点滴赞美，在所有场合都转化为对《光明论》的称颂。我犯错的原因在于我的软弱，且为了避免制造更多会吓跑我的助手们的因素，并为了赢得人们对我言语的信任，我表面上接受了其中一部分归功于我个人。

     我向各位发出警告：没有必要去诋毁我这个已至坟墓门口、终将凋零的残破之躯，也没有必要对此大动干戈。但是，你们不能、也不要与《光明论》抗衡。你们无法战胜它。这种抗衡只会给民族和祖国带来巨大伤害。

     你们同样无法驱散它的学生。因为，在这片土地上，为了守护《古兰经》真理，牺牲了四五千万烈士的先辈们的后代绝不会在这个时代放弃守护《古兰经》真理，也绝不会在伊斯兰世界面前放弃他们一如既往的虔诚英雄气概。即使表面上被迫退缩，那些纯洁的学生在灵魂深处依然与那真理紧密相连。他们绝不会抛弃作为真理之镜的《光明论》，更不会因抛弃信仰而给祖国、民族和公共秩序带来危害。

     我最后的话语是：

    【如果他们违背正道，你就说:“真主是能使我满足的，除他外，绝无应受崇拜的。我只信托他，他是伟大宝座的主。”】（9:129）

（译自努尔斯《光束集》十四·十二）