《古兰经》是地球的“大脑”
古兰经是地球的“大脑”
致阿菲永政府、法院及治安机关的几点陈述
第一点：
先知多诞生于东方与亚洲，哲学家则多出自西方与欧洲。这表明在亚洲，宗教是社会的主导力量，理性哲学则居次要。基于这种命运的安排，亚洲的执政者纵使自身不虔诚，也绝不应阻挠传播宗教正能量的人，反而应当给予鼓励。
第二点：
睿智的《古兰经》是这个世界的头脑与理性。倘若《古兰经》离开地球的理智——祈求真主护佑！——地球或将陷入疯狂，因失去理性而冲撞其他星球，引发末日浩劫，此等后果绝非虚妄臆测。
《古兰经》是连接天庭与大地的纽带，是真主的坚固绳索，在维护世界秩序方面，其作用甚至超越了万有引力。作为《古兰经》在当代强有力的真实注疏，二十年来，《光明论》在这个国家和民族中展现了其影响力，展示出它是神圣的恩赐，是永不熄灭的《古兰经》奇迹。政府不应当恐吓其读者、打压其学生，而应当予以保护，并鼓励民众阅读。
第三点：
所有的信士都通过祈祷与求恕，将善功回馈先辈的亡灵，形成代际互助的圣洁纽带。
我曾在代尼兹利法院陈词：在那终极的审判之日，若有亿万信士为原告，控诉你们迫害那些服务《古兰经》真理的“光明学生”：“依据‘出版自由法’，你们纵容无神论、共产主义的著作自由流传，对滋生无政府主义的团体放任不管；却对致力于拯救民族于无政府主义、不信道与道德沦丧，试图将同胞从永恒毁灭中拯救的《光明论》及其学生施以监禁迫害——你们将如何自辩？”当时，那些公正的法官判决我们无罪。
现在，我也向你们提出同样的问题，你们将如何作答？
第四点：
我本期待安卡拉或阿菲永当局能将我请至议事厅，共商《光明论》如何服务于国家大计的重大课题。例如：如何通过信仰的纽带，为这个国家和民族赢回全球三亿五千万穆斯林的兄弟情谊、爱戴、信任与精神支持！
在这些重大课题上，《光明论》正是最强有力的对策与途径。其征兆已然显现：
今年在麦加圣地，有大学者将《光明论》核心章节译成印度语与阿拉伯语，在印度与阿拉伯地区传布。此举向伊斯兰世界彰显土耳其民族在宗教信仰上的卓越领导力，维系伊斯兰团结与兄弟情谊正是我们最坚实的后盾。
我本期待他们询问那些如山岳般重大的课题，例如：“如何凭借《光明论》抵御共产主义与无政府主义的威胁？如何守护这片神圣国土免受那恐怖洪流的侵袭？”然而，他们却纠缠于一些微若蝇翼、毫不值得追究的琐碎小事，听信谗言小题大做，使我身陷囹圄。他们反复诘问那些已被三家法院判决无罪的陈年旧案，提出一些平庸无谓的问题——这实在是莫大的讽刺。
第五点：
《光明论》所向披靡，从未失败。二十年以来，它如阳光般普照世间，彰显信仰的真理，令最顽固的哲学家也无言以对。执政者当借其伟力凝聚民心，而非将其视为敌对力量。
第六点：
试图通过羞辱我个人或攻击我的缺点来削弱《光明论》是徒劳的，贬低我个人反而从某种意义上强化了《光明论》的力量。我不过是一介卑微易朽的凡人，即便我的口舌被封禁，那数十万册流传于世的《光明论》仍会代我发声，那些忠诚的光明学生将接续这项神圣的使命，让这神圣伟大的“光明”持续照耀人间，直至末日。
第七点：
正如我在前几次审判中所揭露的：那些误导政府、引导官员猜忌我们、唆使司法机关迫害我们的秘密对手——无论是官方还是非官方的反对者——若非被彻底蒙蔽，便是受无政府主义煽动，沦为破坏社会秩序的暴徒。他们公然背叛伊斯兰，挑战《古兰经》的真理，为叛教与异端张目，将绝对的专制美化为“共和”，把绝对的叛教包装为“体制”，将彻底的放荡冠以“文明”，把恣意的强权伪装成“法律”。他们迫害我们，误导政府，使司法机关在这场无谓的讼诉中空耗精力。我们唯有将这些人交予善恶必报的至尊真主审判，自己则退入“真主使我们满足，他是优美的监护者”这座坚固的堡垒中，寻求庇护。
第八点：
去年，苏联派遣朝觐者前往麦加，借机宣传“俄国人比其他民族更尊重《古兰经》”，企图在宗教层面挑动整个伊斯兰世界反对土耳其。与此同时，《光明论》在麦加、麦地那、大马士革、开罗、阿勒颇等伊斯兰城市流传，赢得当地学者盛赞，粉碎了共产主义者的虚假宣传。它向世界证明：土耳其民族始终是捍卫宗教与《古兰经》的坚定守护者，是穆斯林民族的兄长，是服务《古兰经》事业的先锋与统帅。《光明论》在这些神圣都市彰显真理，为国家赢得巨大国际声誉与民族利益。那些肆意打压它、折磨光明学子的行为，难道不惧天地震怒吗？
第九点：
我在代尼兹利法庭辩护时详细解释过：如果一位统帅凭智谋把全军的功劳都算在自己头上，却把自己的过失推给所有的官兵，导致过失被放大千万倍，这不仅歪曲事实，更是极大的不义。
四十年前，我曾引用圣训警示此类行为。在之前的审判中，面对指控我的检察官，我直截了当指出：“我根据圣训批评那种人，正是为了维护整个军队的荣誉，防止集体荣誉被个人错误玷污。而你为维护心目中的‘朋友’，竟抹杀这支作为《古兰经》旗手、伊斯兰世界英雄之师的集体荣誉，把千万官兵的功劳看得一文不值。”最终，那位检察官良心发现，凭真主引导，走出了错误。
第十点：
司法的根本，是维护法律的公正，纯粹按真理行事，不偏不倚地保障每位申诉者的权利。伊斯兰历史上，哈里发阿里在当政时曾和一名犹太人一起坐在法庭上接受审判，堪称法治典范。
过去有位大法官，看到执法官对一个小偷执行断手刑罚时满脸怒气，立刻撤换了他，并痛心地说：“多少不公，是假借正义之名夹带个人情绪。执法的时候，就算不能同情犯人，也绝不能对他发怒；如果带着怒气行刑，执法者自己就成了施暴者。哪怕是对杀人犯执行死刑，如果行刑时心中充满愤恨，在某种意义上他也成了杀人犯。”
法庭本应是匡扶正义、彰显真理的地方。虽然已有三家法院判我们无罪，如果全国人民了解实情，恐怕九成民众也会根据无数证据认定：光明学生对国家民族有益无害，是服务社会、培养美德的支柱。可是在阿菲永监狱里，他们却遭到残酷的羞辱和仇视。
面对各种迫害，我们选择托靠真主，保持沉默，坚忍以对，心里默想：“或许苦难中亦有裨益。”
我个人虽然选择忍耐，但不得不写下我的担忧：仅凭猜疑和有心之人的诬告，就这样对待这些无辜的人，恐怕会招来天灾人祸。
再说，如果这件事真有错，错也全在我一个人。这些学生纯粹是为了信仰和后世，为了寻求真主的喜悦而尽力帮助我。他们本该得到奖励，却遭受这样的虐待，甚至让这个冬天的寒冷，都因为这种不义而变得更加刺骨。
令人吃惊的是，这次他们竟然又搬出“秘密社团”这种指控。这个罪名早就被司法机关多次驳回，之前三家法院也审查过这一点并判我们无罪。法院、警方和专家小组，都没有发现我们有任何“社团”的罪证。
我们的关系只是“面向后世的兄弟情谊”，如师生、学友、《古兰经》教师与诵经者般纯粹。如果将志同道合者称为“社团”定罪，则天下商会、校友会、教士会皆成非法。对这般荒诞指控，我甚至不屑多辩。
《光明论》是一部不仅关系本国，更关系整个伊斯兰世界的著作，它为祖国和民族带来了切实的巨大精神与物质福祉。我们已经三次在法庭上捍卫过它，现在同样没有任何理由、任何法律或任何政治手段，能阻止我再次捍卫这一真理。
诚然，我们确属一个“社团”——一个每世纪有三亿五千万成员的宏大社团。他们每日五次礼拜，以热忱坚守神圣社团准则并为之服务。
اِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ اِخْوَةٌ
“信士皆兄弟”（49:10）
按照这个神圣原则，他们通过彼此的祈祷和精神功德相互驰援、彼此相助。
我们正是这神圣社团的一员。我们的特殊使命，是以实证阐明《古兰经》的信仰真理，拯救他人与自己脱离永恒的毁灭和“中世”的禁闭。至于那些世俗的、政治的或充斥着阴谋的组织，还有控方强加的“非法秘密社团”，我们与之毫无瓜葛，更不屑与之为伍。
此前的四家法院在进行了极其详尽的审查后，已在这项指控上判定我们无罪。
（译自努尔斯《光束集》十四·六）
