难道他们不明理吗？

   《古兰经》的许多经文，常在开头与结尾处运用追问，来引导人类重视理智的作用。例如：

   “你们须知”（5:92）

   “你应当知道”（28:50）

   “难道他们不明理吗？” （36:68）

   “难道他们没有观察”（50:6）

   “难道你们不觉悟吗？”（6:80）

   “你们怎么不沉思”（47:24）

   “你们警惕吧！”（59:2）

     这些经文并非强制或命令，而是鼓励人与自身的理性对话，借助内心的思考领悟真理。

     然而，人为何常常不能真正认知？为何陷于“双重无知”(既无知，又不知自己无知)？为何弃理智不用，反堕入迷狂？为何对眼前的真理视而不见？为何不睁眼观察，竟成了无视真理的盲人？为何经历一生风雨，却不懂从世事变幻中参悟反思、寻得正道？又为何不肯沉思、审度、进行理性的推演，以致最终陷入迷途？

    “世人啊，你们当汲取教训！当从过往的时代引以为戒，竭力避免未来可能发生的精神灾难。”

     类似这样意味深长的经文，在《古兰经》许多章节中反复出现，将问题交还给理智，要求人们与自己的思想商议、判断。

     倭马亚大清真寺的弟兄们！还有这座伊斯兰世界“大清真寺”中的弟兄们！你们都应从中获得启示，要从这四十五年来的动荡与恐怖中汲取教训。要彻底清醒，以理智行事。

     那些沉思者、拥有理智者，以及自诩为开明之士的人们啊！

     总而言之，我们穆斯林作为《古兰经》的学生，追随的是明证。我们凭借理性、思想与心灵走入信仰的真理。我们绝不效法某些其他宗教的信徒，为盲从神职人员而抛弃理性的证据。

     因此，在一个由理性、科学与技术主导的未来，那部立足理性、并将所有诫命奠基于理性检验之上的《古兰经》，必将主导未来。

     同时，曾经遮蔽“伊斯兰太阳”、阻挡其光芒照亮人间的重重帷幕，已开始揭开。那些阻碍者正在退场。四十五年前，曙光已现征兆。在1371年（1951年），真正的黎明已经开始，或即将开始。即便此刻所见仍是破晓前的微光，三四十年后，真实的黎明必定全然升起。

（译自努尔斯《大马士革讲演》一·三）