创造宇宙易如创造原子

第九级：

    【凭“以太原子”在基本粒子上镌刻的“尊贵古兰”，其工艺之奇妙与艺术之庄严，丝毫不逊于星辰与太阳在苍穹画卷上书写的“宏伟古兰”；

     正如花朵（Zahra）的精巧不输金星（Zuhra）的璀璨，蚂蚁的构造不逊大象，微生物的奇妙超越犀牛，蜜蜂的精巧更胜挺拔的枣椰树——在万物创造者的大能面前，一切造物皆平等。

     因创造过程迅疾简易，迷误者竟将“被创造”当作“自发形成”，跌入理智难以承受的谬误深渊；而此等简易，恰向受引领者昭示：星辰与原子在至尊创造者面前，本无高低之分。

     除他之外，绝无应受崇拜者。真主至大！】

     我原想详尽阐述这最后一级的深远意涵。但遗憾的是，因不义压迫的重重磨难，加之多次中毒导致的衰弱和病痛，我不得不被迫以极简的笔触加以概括。

     试想在教义学与哲学中被称为“不可分之物质”（原子/单子）的微粒上，以更细微的“以太”物质完整书写一部气势恢宏的《古兰经》；同时在苍穹篇章中，以星辰与太阳为墨，书写另一部宏伟的《古兰经》。

     若将这两者对比，显然那部刻在原子微粒上、需借助显微镜才能观察的《古兰经》，在工艺的奇妙与艺术的超常性上，绝不亚于那以星辰与太阳为墨、书写在天空之页上的“宏伟的古兰”，甚至在某些维度上更胜一筹。

     同样的道理，在宇宙创造主的威能面前，就其创造工艺的玄妙与精美而言——金星花之精巧不逊金星之辉煌，蚂蚁之构造不输大象，微生物之奇妙远胜犀牛，蜜蜂的天性更比挺拔的枣椰树更精妙。

     这意味着：能创造一只蜜蜂的主，就有能力创造所有的动物；能让一个灵魂复活的主宰，审判日必能令全人类齐聚复活场。无物能难倒他。君不见，每年春日，他都能迅疾轻易地创造出万千复活的样本。

     最后那段阿文赞辞结尾的简明要义在于：那些迷误者不了解上述真理，见生物繁衍如此迅疾容易，便妄断为“自我形成”或偶然产物，进而臆想万物无需全能造物主亦可存在，由此开启理智与幻想皆无法接纳的荒诞迷信之门。

     按照他们的逻辑，须赋予生命体每个原子无限的权力、知识、观察一切的眼睛、能完成一切工艺的权能。由于他们拒绝承认独一的真主，反而在其学说中被迫承认与原子同数的“诸神”，故当堕入火狱最深处。

     至于正道之人，创造中的迅疾简易，连同前述层级中的真理明证，皆在健全心智与端正理智中铸就确信——坚固如磐石的信仰与“感知”（ayn al-yaqīn）的明证，使他们毫无疑惧地坚信：星辰与微尘，至小与最大，在至尊大能面前皆无分别。这些奇迹，正于我们眼前不断发生。

     每一件精妙绝伦的艺术奇迹，都在以其存在状态的语言，印证并见证这节经文的真谛：“创造你们和复活你们，只像创造一个人和复活一个人一样。”（31:28）万物皆以存在之态宣告：真主至大。

     我们也以万物存在之数颂“真主至大”，以全副心力与信念肯定这节经文的宣言，并以无数明证确证其绝对真理。

    “我们赞你超绝，除了你所教授我们的知识外，我们毫无知识，你确是全知的，确是至睿的。”（2：32）

     我们的主啊！祈你祝福赐安你所遣来怜悯世人的圣人。一切赞颂，全归真主，众世界的主。

（译自努尔斯《光束集》十五·二·六·九）