“大能”

关于“大能”的阿文颂辞：

    【真主至大！其大能与知识超越万有。

     因为他是超越万有的全能者，拥有绝对、全面、必然且与本然不可分割的自在大能。任何与此大能对立的属性（如软弱或无能）绝不可能渗入其中，因此这种大能中不存在“等级”之别。

     正因如此，在至尊大能面前，原子与恒星、局部与整体、个体与共相、种子与大树、世界与人类一律平等。

     此平等基于以下奥义：

     凭着观察到的极致完美秩序、平衡、独特性与精湛工艺之奥秘——纵使数量浩繁、速度迅疾、构成复杂，创造仍保持绝对简易；

     凭着光明性、透明性、对应性、平衡性、秩序性与服从性之奥秘；凭着"唯一性"的襄助、"统一性"带来的简易，以及"独一性"的真理显现；

     凭着必然存在（Wujub）、超然性（Tajarrud）及与受造物本质迥异之奥秘；凭着不受空间局限、不可分割之奥秘；凭着将一切障碍阻力转化为便利媒介之奥秘；

     凭着原子、局部、个体、种子及人类的工艺精巧与艺术价值，绝不亚于恒星、整体、共相、大树及宇宙；凭着直觉见证：微观事物的创造主，必是宏观世界的创造主；

     凭着被包围的微观事物（如细胞、种子）如同缩小的样本或浓缩的精华，故宏观整体与普遍规律必掌握于微观创造者之手——他能按知识准则将整体样本植入微观，或按智慧法度将整体浓缩其中；

     凭着"以太原子"在基本粒子上书写的"尊贵古兰"，其工艺神奇与艺术庄严，绝不亚于星辰与太阳在天空画卷上书写的"宏伟古兰"；

     同样，花朵（Zahra）的精巧不逊于金星（Zuhra）的灿烂，蚂蚁的构造不逊于大象，微生物不逊于犀牛，蜜蜂不逊于枣椰树——在万物创造者的大能面前，一切皆平等。

     因创造过程极度迅疾简易，迷误者误将"被创造"认作"自发形成"，陷入理智无法接受的谬误；同时，这也向受引领者证明：星辰与原子在至尊创造者的大能面前完全平等。

     除他之外，绝无应受崇拜者。真主至大！】

     在简要阐释这段关于"至尊大能"的重要阿文颂辞前，先陈述一缕内心被启发的真理：至尊大能的存在，比宇宙本身更为确定。

     无论个体或整体，所有受造物都是这大能的具象化词语；它们以"感知的确定"（aynelyakîn）彰显大能的真实存在，并以无数证词为这"绝对全能者"作证。万物皆在作证，故无需更多论据证明大能存在。

     但需证明一个震撼人心的真理——这是信仰的根基、复生（Haşr）的坚固基石，更是诸多信仰课题与《古兰经》真理的核心依托：

【مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ】

    “创造你们和复活你们，只像创造一个人和复活一个人一样。”(31:28)

     对这节经文所宣告的真理，因许多人的理智无法理解，他们陷入惊愕、无奈，甚至否认。故需证明这令人震撼的关于至尊大能的真理——此根本、此基础、此核心、此主张、此真理，正是经文的核心：

    "精灵与人类啊！你们的创造、形成，以及在复活日的再生，在我的能力看来，如同创造一个生命般容易。"

     他创造整个春天，如同创造一朵花般轻而易举；个别与整体、微小与宏大、稀少与众多，在他的大能面前毫无差别；他运转行星，易如拨动原子运动。

（译自努尔斯《光束集》十五·二·六）