确定的寿限与规范的供给

第七、第八个证据：确定的寿限与规范的供给（وَالْاٰجَالُ الْمُعَيَّنَةُ وَالْاَرْزَاقُ الْمُقَنَّنَةُ）

     这就是说：出于一种重要的智慧，表面看似模糊、似乎不确定的寿限与给养，实际上在遮蔽之幕后，已在永恒的前定簿与“生命书卷”中，被预先设定且明确规范，每个生命的寿限既不会提前，也不会延后。无数证据表明，每个生灵的给养已被指定、分配，并写在“前定之牌”上。

     例如：一棵巨木的凋零，其实是按照“全知保存者”睿智的律法，留下其如同“灵魂”般的种子继续履行使命；而婴幼所需的给养——乳汁，从乳腺中产生，在穿行于血液与污秽之间后，却毫不污染、洁净纯粹地流入婴幼口中。这一现象断然排除了“偶然”的可能性，清楚地表明这乃是依照“全知至慈的供给者”的仁慈法则而行。

     由此两例可推而广之：所有生灵的寿限与给养皆遵循此理。这意味着，在真相中，寿限既是明确且预定的，给养也是针对每一个人在预定书册中被确定记录的。然而，出于极其重要的智慧，寿限与给养在“幽玄之幕”后显得模糊且不确定，表面上仿佛取决于偶然。

     若寿限像日落一般明确无疑，则人的前半生将陷于绝对的昏聩，因不为后世努力而荒废；而在后半生中，每一天都如同向死亡的绞刑架迈进一步，恐惧百倍增长。正因这一奥秘，降临在头上的灾祸，乃至作为世界之寿限的“复活日”，都出于仁慈而被遮蔽。

     至于给养，它作为继生命之后最大的恩典宝库，是感恩与赞美最丰富的源泉，也是崇拜、祈祷与托靠最完备的矿藏。正因如此，它在表象上被呈现为模糊且仿佛取决于偶然——这一安排实为一种深远的智慧，旨在使人们能持续向“慷慨的供给者”的御前祈求、托靠与恳请，从而不关闭那扇凭借感恩与赞美为媒介来祈求给养的大门。反之，倘若给养以固定可见的形式显现，其本质将彻底改变：那些充满感恩与赞颂的祈求、祷告，乃至整个虔诚崇拜的大门也必将随之闭合。

（译自努尔斯《光束集》十五·二·四·七）