“阿敏”

اٰمِينَ “阿敏”

对此作一简要说明：

     既然"我们崇拜"（نَعْبُدُ）与"我们求祐助"（نَسْتَعِينُ）中的"我们"，向我们展示了三大群体，尤其是伊斯兰共同体中信主独一的信士群体，特别是在数百万会众礼拜的时刻，为我们开辟通道，使我们容身其中，在他们确认正信、倾心向主求诉之时，分享他们的祈祷，蒙受他们的说情。我们以"阿敏"一词，便是在为信主独一的信士与礼拜者群体的祈祷助力，对其请求予以确认，并祈求他们的说情与祈求被接纳，从而使我们个人卑微的崇拜、祈祷与恳求，转化为宏伟普遍的崇拜，响应普遍全面的主权。

     这表明：借着信仰的兄弟情谊与伊斯兰统一性的奥秘，在每个礼拜时刻，伊斯兰世界清真寺中拥有数百万成员的群体，凭借统一性的联系与精神"无线电"，《开端章》结尾的"阿敏"获得总体性，等同于数百万个"阿敏"。

     附注：因此，根据不同品级，如果普通人能从这一神圣真理中享有一粒种子般的收获，也算精神上有所提升；而一位完人，则可从中获得一棵椰枣树般丰硕的收获。对于尚未达到相应品级的人士，在诵读《开端章》时，不应刻意追索其中的深意，以免损害“临在”的感觉；若已达到那个品级，这些深意就会自然显现。

     旁注：我们向导师请教附注中“刻意”一词的含义，现原文照录老师的答复。

     刻意去追求"中/大座辞"（Ettahiyyat）和"开端章"中相关词语所包含的广大而崇高的意义使人分神，破坏"临在"的状态。而简要地思索其中具体的阐释能够驱散疏忽，能够照亮崇拜功课，净化交言诉机的境界。这样理解，就能充分显现礼拜的价值，也能显现"中/大座辞"和"开端章"极其崇高的地位。

     第二部分结尾所说的"不要刻意去专注"，其本意是指：若刻意深入那些意义的细节并加以思索，有时会使礼拜者忘记礼拜本身，可能影响拜中"临在"的状态。若非如此，如果简要地体会经句的大意，就会有巨大的益处。我确实清楚地感受到了这一点。

第三所优素福学院光明学生的代表

杰兰

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمٖينَ

سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلٖيمُ الْحَكٖيم

     【一切赞颂，全归真主，众世界的主】（1：2）

     【我们赞你超绝，除了你所教授我们的知识外，我们毫无知识，你确是全知的，确是至睿的。】（2：32）

（译自努尔斯《光束集》十五·一·二·九）