《开端章》的一则简要纲要

尊贵的《开端章》的一则简要纲要

     在第三所优素福学校中，我刚被解除单独关押，获准与其他难友接触，便在这极短暂的时间里，为光明学生们讲授了一堂极为简短的课程。以下是课程第二部分的简要范例：

     在礼拜中颂念《开端章》时，它在我心中命令我：要从尊贵的《开端章》海洋中撷取一滴水，从它如太阳般绚烂的七色光中发挥一线光辉。事实上，在《第二十九篇书信》的一部分中，尤其是“我们崇拜”（نَعْبُدُ）中关于“我们”的想象之旅、“八种征兆”（Rumuzu Semaniye）、经注《古兰经奇迹的彰显》以及《光明论》的其他篇章中，我已写下这座神奇宝藏中诸多甘美而精妙的涵义。然而这一次，我在某种意义上被迫沿用第一章的表达方式，仅将自己在礼拜中的沉思记录下来，仅摘取那极其甜美的《古兰经》式纲要中对信仰支柱及其论证的提示，作一极为简短的提要。

     关于“奉至仁至慈的真主之名”（بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ），我将其托付于《光明论》中的两三篇专题论述。此处仅从“一切赞颂，全归真主”（اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ）开始展开。

    【一切赞颂，全归真主，众世界的主，至仁至慈的主，报应日的主。我们只崇拜你，只求你祐助，求你引导我们上正路，你所祐助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。】

第一句：一切赞颂，全归真主

 اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ

     其中关于信仰的明证，此处仅作简要提示如下：

     是的，宇宙中充满值得赞颂与感恩的施恩与恩惠，首推那从血液与粪水之间产生的、纯净的、富有营养的、富有深意的乳汁，它被赐予无助的幼婴；还有种种精选的恩赐、礼物、仁慈的款待与宴飨，这些恩惠遍布大地，乃至充盈整个宇宙。

     面对如此恩惠，享用者所付出的“代价”仅仅是：起始时念“奉真主之名”，终结时说“一切赞颂全归真主”，在享用的过程中认知自己的养主，在恩惠中感知他所施予的恩典。

     请审视你自己、你的肠胃、你的感官，它们需要多少东西、多少恩惠；思考它们以何等程度的赞颂与感谢为“代价”，才得以换取这样优美的给养与享受；再将你自己与一切生命的存在相比较。

     面对这些普遍的恩惠，众生万物以状态的语言与口头的语言所表达的无穷赞颂，以极其确定的方式，如太阳般昭示了那位应受敬拜、备受称颂、至慈施恩者的存在与普遍的主权。

第二句：众世界的主

 رَبِّ الْعَالَمٖينَ

     本节论证简要概括如下：

     我们亲眼所见，宇宙中存在成千上万、乃至数百万个相互交织的世界与子宇宙。尽管每个世界的管理方式与治理条件各异，但它们皆受到极其精密的关怀、规划与运作。整个宇宙如同一张铺展在至尊主宰前的白纸，所有世界均似他以大能与前定之笔书写的线条，持续更新、转化。因此，从微观的原子及其组合，到宏观的星体与星系，​普遍的见证与个别的见证每时每刻都在涌现，共同昭示着万物之主的存在与独一性。

     他以绝对的主权统治这数百万世界与流动的宇宙，以无限的知识与智慧、无所不及的仁慈无微不至地关怀万有。​从微粒的田野、太阳系与银河，到身体中的细胞、大地的宝库，乃至宇宙的整体，他皆以同一法则、同一主权、同一智慧加以养育与管理。

     若有人无法感知、认识并见证这种主权，便如自绝于光明，必将堕入永恒的折磨，丧失慈悯的资格。

（译自努尔斯《光束集》十五·一·二·二）