不应灌输难以消化的知识

31. 不应灌输难以消化的知识
     真正博学的导师是母羊而非飞鸟，导师真诚地传授知识。他们如同母羊，以易于消化的纯洁乳汁哺育小羊；而飞鸟则将带着唾液和消化液的半消化食物喂食雏鸟。
（指因材施教，不能勉强灌输复杂难懂的知识。）
32. 破坏容易，弱者或成破坏者
     整体存在的条件必须所有部分都存在，而要使整体不存在，只须其中一个部分不存在，因此破坏很容易。
     正因如此，无能者通常不会积极地、建设性地对待任何事情，他们总是消极行事，往往具有破坏性。
33．武力应为真理服务 
     如果哲学原则、政治法规、正义的法律、权力的原则不能彼此相辅相成、互相依靠，那么它们在民众中毫无意义，失去效力。沙里亚法因此将被忽视而束之高阁。人民将不会信任它们，不依赖它们处理事务。
34．事物有时蕴含其对立面
     有时事物隐藏于其对立面。
     在政治语言中，口号往往与其真实含义相反。
     正义的桂冠可能加冕于暴政之首；
     爱国主义的美服可能披挂于背信弃义之身；
     奋斗和圣战被枉称为反叛；
     兽性的奴役与恶魔的专制被称为自由。
     对立的概念被随意切换，语言被移花接木，权变时立场原则被随意丢弃。
35. 以私利为根本的政治是野兽
     建立在私利基础上的现代政治是一种贪婪的野兽。
     面对一头贪婪的野兽，如果你试图示好，不仅得不到野兽的同情，反而刺激它的食欲。
     接着它还会向你发难，向你索取使用尖牙利爪的费用。
36. 武力不受限制，干犯滔天大罪
     与动物不同，人类的各种能力没有被天然限制。因此，他们无论行善还是作恶，都可无限扩大。
     当他们内在的自私自利和傲慢顽固沆瀣一气时，便会酿成滔天大罪（注：未来这种罪行就会尽显眼前），此罪之大，至今人类无以名之。
     这种大罪正好表明火狱存在的必要性，因为只有火狱，才足以惩罚此等大罪。
     例如，有人为了掩饰一句谎言，竟然内心希望整个伊斯兰世界遭受灾难。
     现在的情况表明：火狱并非多余，而乐园也并非唾手可得。
37. 有时善会致恶
     现实生活中，精英阶层享有的特权，本应是促使他们谦逊和抑制利己主义的动因，但令人遗憾的是，这种特权却往往骄横不法的源泉，变成控制他人的手段。 
     穷人的无助和平民的贫穷本应激发上层社会的慈悲情和同情心，但不幸的是，它却导致平民被压迫、被奴役。 
     某件事如果带来好处和荣誉，功劳通常归于领袖和上层；
     如果事情不利，污点却被分摊给普罗大众，恶果由下层民众承受。 
     如果一个部族赢得了荣誉，人们齐声称赞：“哈桑大人，你真棒！”
     如果出现动乱或败局，骂名却落在平民和士兵身上。
     这是人类最令人悲催的邪恶！
38. 若无理想，"自我"将恶性膨胀
     如果没有远大理想，或者理想被遗忘被删除，那么人的心思就会转向自己，围绕“自我”旋转。
    “自我”便会日益膨胀，有时甚至变得桀骜不驯。
     除非打破自我，使其变成“我们”，自我绝不罢休。
     那些只爱“自我”的人，不爱他人。
39. 动乱的种子就是高利贷猖獗，天课死亡
     所有的革命、动乱、腐败的根源，一切邪恶和不道德行为的引擎，不过只是两句话：
     第一句：“一旦我肚满腹圆，哪管他人饿殍遍地？”
     第二句：“你辛苦劳作，我坐享其成。”
     对于第一句话中的致命毒药，唯一的解药就是天课。
     天课属于沙里亚，是伊斯兰的一大支柱。
     第二句话中有火狱之树瓒枯木，要根除这棵毒株，就必须禁止高利贷和利息。 
     如果人类希望获得幸福，热爱生命，那就必须实行天课，废除高利贷和利息。
40. 人类若想获得生机，必须根除各种形式的高利贷
     社会上层和下层之间的亲情纽带已被切断。
     下层社会充斥着革命的呼声、复仇的呐喊、嫉妒仇恨的喧嚣；
     上层社会以不义与侮辱的烈火烧灼平民百姓，骄横地压迫平民，盘剥平民，打击平民。
     下层社会本应体现爱戴、服从、尊重和顺从；
     上层社会本应施予慈爱、恩惠、仁慈和教育。
     如果人类真心期望持续生存，那就应当遵守天课，禁止高利贷。
    《古兰经》的正义矗立于世界之门，正告利息和高利贷：
    “禁止入内！你无权进入！” 
     可惜人类并未听从命令，因此受到沉重打击……（注：这是一个有力的预言，人类没有听从，在第二次世界大战中遭受了沉重的打击。）
     现在他们应该听从这一命令，以免受到更加沉重的打击。
（译自努尔斯《光华》31-40）