原子运动的功能和智慧

原子运动的功能和智慧

     唯物主义者将理性降低到肉眼可见的水平，他们的无理哲学建立在徒劳无益的基础之上，他们把原子的运动视为巧合的结果，将充满无穷智慧的神圣创造归因于貌似无序的运动，声称神圣的创造行为都是由这些运动而产生的。任何稍有智慧的人都知道，将如此充满智慧与目的的被造物归咎于无目的、无意义、无序的运动，是多么违背理性的谬论！

     然而，从智慧《古兰经》的视角来看，原子的运动蕴含着诸多目的、智慧和职责，《古兰经》的许多经文都指出了这些职责和智慧，例如：

    “无一物不赞颂他超绝万物。”（17:44）

     我们仅举几例加以说明。

     第一例：为了彰显创造的变化与更替，必然存在的主宰以每一个灵魂为模型，每年以他的大能为他们穿着神奇的躯体新衣；以智慧将一本书复制为千百种不同的书籍；以不同形式展示同一真理；同时为一个个、一群群生命、世界和宇宙的传承腾出空间，铺平道路，荣耀的创造主以其大能驱动并指挥原子完成使命。

     第二：荣耀的造物主以居所的形式营造了这个耕地般的地球，将其设置为专属于他的耕地，使其成为不断生长产出的田地，在其中播种那体现无限大能的奇迹。在地球的这块耕地上，有序地准备好各种条件，使“作物”能在其中茁壮成长，不断开花结果，收获无数的奇迹。他以智慧驱动原子，在地球田园里有序地驾驭它们，通过他的大能，在每个时代、每个季节、每个月、每一天甚至每一小时展现新宇宙的奇迹，使大地孕育出各种丰饶的物产。通过原子的运动，造物主展示无穷恩惠宝藏中的赠品，展现无限大能的奇迹样本。

     第三：为了彰显至尊美名的无限之美，为了表达至尊美名的光辉，造物主在有限的地面上展示出无限精美的锦绣，在一张狭小的页面上写下无数意义深远的迹象，永恒的绣织者以最睿智的方式创造了原子的运动，并以完美的秩序驾驭它们，为其分派相应的职责。

     确实，在本质上，去年的收成或许与今年的收成并无不同，但其蕴含的意义却各不相同。随着定义形态的变动，意义也随之变更增加。虽然这些表象的个性与暂时的形态被更替，表面上看似消亡，但它们所承载的美好意义却被保存下来，恒久存在。譬如一棵树，去年春天的叶、花、果虽然已经消亡，但今年春天的对应之物在本质上是去春的延伸，只是在外形上略有差异。这些表象的不同，正是为了在至尊美名不断更新过程中彰显意义。

     第四：在今世狭窄的耕地，在地球表面的车间和田野，为了向那些无边的模范世界（âlem-i misâl）、广阔无垠的天国领域以及无数后世世界输送适当的果实、装饰与所需之物，至尊荣耀的主宰使原子运动，使宇宙流动，使众生穿梭。因此，他在这个小世界里培育大量适合那些广阔世界的精神产品。他从无限大能的宝藏中流出无尽洪流，有的流入幽玄世界，有的进入后世诸界。

     第五：为了在这狭小有限的地面与短暂有限的时间中，展现无限神圣的完美，彰显无穷的至美，展示无限的尊严，表达无限的赞颂，他以绝对的大能和至美的智慧驾驭原子，以无比精确的秩序为其分派职责，使其在有限的时间和空间内，写就无数的颂诗，彰显无限的荣耀，展现无限神圣之全之美之尊。他彰显了诸多幽玄真理，造就了无数后世的果实，创造了万事万物，将万物无常易逝的本质转化为永恒存在，将万物易朽的形象转化为永恒的形象。他绣出无数用意深邃的天工锦绣，织出寓意深广的图景。因此，原子运动的原创者就是这些宏伟目的和强大智慧的展现者。如果不是那位彰显终极目标的主宰驾驭原子，每个原子必须拥有太阳般的智慧才堪承担这些工作。

     原子运动的智慧不仅限于上述五例，甚至多达千万例。那些没脑子的哲学家认为原子的运动毫无智慧。实际上，原子的旋转犹如毛拉维修士的双向旋转舞，他们在其中忘我地吟诵真主的尊名，颂扬真主，它们同时在内在和外在两个维度转动，一面以自己为轴心转动，另一面围着圆圈转动。他们认为原子的运动漫无目的，由此可见，他们所谓的知识实则无知，他们的智慧其实是愚昧。

    (第六例很长，其内容将在第三点中详细讨论）。

（译自努尔斯《原子论》三）