生命的奥秘

     这篇箴言有关人的不朽灵魂、天使和复活。
     奉至仁至慈的真主之名
    “众天使和精神,奉他们的主的命令,为一切事务而在那夜间降临”（97:4）
    “你说：‘灵魂是我的主的机密。’”（17:85） 
     [本篇箴言包括导言和两个宗旨］ 
导言 
     可以说，天使和灵体的存在与人类和动物的存在一样明确。事实上，正如第十五篇箴言第一级所解释的那样，毫无疑问，根据真理和智慧的要求，天际和大地一样，各有其居民，而且天际的居民具有意志，更适合天际的生活。用伊斯兰的术语，这些天际居民被称为天使和灵体，他们种类繁多。 
     真理如此要求。相对于天际而言，大地虽然确实很渺小，微不足道，但其中充满了有智慧的生物，他们被不时清空，又被新的生物填满。大地如此，天际更不用说，群星璀璨、满布宫阙的天际明显也充满了存在之光——生命，他们是有意识的智慧生物。与人类和精灵一样，这些生物也是天界宫殿的观察者，是宇宙之书的探索者，是天际主权领域的发言者。他们代表普遍的宇宙巨型生物，以全面普遍的敬拜赞颂荣耀的造物主。 
     宇宙的本质无疑表明天使灵体的存在。因为天际遍布无数无限精美的艺术品，充满意义深远的装饰，被充满智慧的锦绣所点缀，这不言而喻，说明天际需要深思熟虑的赞美者，要求拥有好奇心、懂得欣赏的关注者存在。正如美丽需要爱美者，食物是为饥饿者准备的，同样，这无穷无尽的艺术展览，种种精神的寄托和心灵的养料都面向天使和灵体，因为这无限的装饰需要无穷的思考，要求敬拜其创造者。面对这宏伟的天际，人类和精灵所能履行的崇拜之职、所能领悟的创造之谜、所能拥有的审美能力、所能具备的监督之能充其量不足对象所要求的百万分之一。这意味着需要无数的天使和灵体来履行各种崇拜职责，以他们的队伍来填充这巨大的空间，居住于这宏伟的天界清真寺。
     确实，在宇宙的每一个方面、每一个领域，都有各种类型的灵体和天使，各自承担着特定的崇拜职责。根据圣训和充满智慧的宇宙秩序，从雪花雨滴到飞速运转的无生命的星体，无不都是某种天使的飞船或载体。经造物主允许，众天使搭乘这些交通工具，代表这些飞行器在现象世界中旅行观察，赞美荣耀的造物主。 
     可以说，某种生物是不同灵体的飞行器。根据圣训，乐园中有被称为“绿鸟”的飞鸟，“乐园居民的灵魂进入中世的绿鸟，驾其遨游于乐园。”从乐园之鸟到苍蝇，每一种都是某种灵体的载体。根据神圣命令，灵体进入飞行器体内，通过这些载体的感官（如眼睛和耳朵），观察物质世界的创造奇迹。这些灵体于是在各自的世界赞美造物主，履行各自的职责。
     这是真理的要求，智慧也要求如此，因为至睿的造物主凭其强大的能动性，不断地从没有灵性的稠密泥土中，从远离生命之光的浊水中创造出微妙的生命和发光的智慧生物。当然，造物主也肯定会从光明之海，从黑暗之洋，从电、空气和其他适合灵体和生命的微妙物质中创造出某种智慧生物，这些生物的数量肯定非常繁多。
第一个宗旨，这一宗旨有四个基本要点。
     信天使是伊斯兰的六大信纲之一。
     存在的完美是通过生命实现的。确切地说，真正的存在通过生命而体现。生命是存在之光，意识是生命之光，生命是万有的基础和顶峰。生命将万物视为各种生灵的资产，仿佛使有生命的存在成为万物的主人。通过生命，一个生物可以说“所有这些东西都属于我，世界是我的房屋，宇宙是我的主宰赐予我的财产。”
     凭借光事物被看见，有人也认为光是色彩存在的原因，生命如同光，是存在的揭示者，是存在显示的原因，是实现生命本质的原因。此外，生命还使微不足道的特殊事物变得普遍和全面，成为普遍事物的特质集中于具体事物的原因。它也是所有完美存在的原因，例如，它使无数事物合作统一，使它们成为统一的途径，使它们被赋予灵魂。生命甚至是至尊独一性在多元层面上的一种体现，是在多元中彰显至尊统一性的一面视镜。
     试想一个没有生命的物体，即使巨若大山，也是一个孤儿，一个陌生者，孤独无依。它唯一的关系就是它所在的地方，以及与它相遇的事物。无论宇宙中还有什么，对山来说都不存在。因为山既没有生命，无法与生命发生关系；山也没有意识，无法通过意识关注万物。
     反观之，让我们看看一个微小的生物，譬如蜜蜂，当它获得生命的那一刻，就与宇宙建立了联系，好像它与宇宙，特别是与地球上的花草签订了交易协议。它可以说：“大地是我的花园，是我的交易所。”就这样，除了众所周知的外在五官和有活力的内在官能，蜜蜂还通过无意识的本能来推动和刺激生命，从而感知世界上的大多数物种，熟悉它们，与它们建立互惠的关系，任意摆布和利用万物。
     如果生命在最微小的有生命体中都能显示作用，那么当它上升到最高的层次，也就是人的层次时，它肯定会被揭示、扩展和照亮，达到这样的程度，使人能够带着作为生命之光的意识和理智在他的身心居所中穿行，他也可以通过理智行进于更高层次的精神世界和物质世界。这就是说，就像那个有意识和有生命的生灵，去那些高层世界神游，那些世界也作为客人来到他镜子般的灵魂，从中被反映被描绘。
     生命是造物主独一性最杰出的明证，也是他所赐恩惠的至伟源泉；生命是至仁主仁慈最微妙的彰显，也是他创造艺术中最隐秘、最精致、最不可知的锦绣。 
     生命极其隐秘微妙。植物的生命虽然处于生命的最低层次，看看植物种子的生命力被如何唤醒，种子的萌动、发芽和生长是植物生命的第一步，尽管人们非常熟悉，司空见惯，无处不在，但自人祖阿丹以来，人类的科学一直没有深入到这一层，人类的理性始终未能发现它存在的真相。
     此外，生命如此纯洁无瑕，在它的两个方面，即它的内在和外在（今世和后世），都是纯净的、透明或半透明的。大能的主权之手无须原因的帷幕直接管理生命。生命使显而易见的原因成为幔帐，成为事物次要方面的因素，成为不纯洁的外在属性的基础，这是因为原因与主权的尊严并不相称。
（译自努尔斯《箴言集》二十九·二）