1=10000吗？

第二个理由

     在《论创制》一文中，我们已经证明解释过，尊贵的圣伴们达到了人类完美的巅峰。因为伊斯兰为当时的社会生活和个人生活带来了巨大的变革，真善之美彰显无遗，而迷误之丑恶无所遁形，二者之别在物质层面泾渭分明，善恶之别一目了然，真假区别之大，犹如信仰与昧信之差，甚至差别大若乐园与火狱。

     圣伴们（愿主喜悦他们）天性纯真，情操高尚，自尊自爱，向往最高的美德，他们仰望身处真善美巅峰的圣使（愿主福安之），以他为榜样，追随他，效仿他，全力以赴地奔赴他的旗帜之下。凭着纯洁天性的引导，他们远离巨骗先驱穆赛兰玛般虚假、荒谬、邪恶、卑劣的势力，绝不愿向假恶丑伸手。

     为了说明这一点，我们这样比喻：有时，在人类文明的市场和社会生活的商店里，有些物事非常丑陋，有些行为的结果极其可怕，毒害社会，每个人都视为蛇蝎，非常反感，逃之唯恐不及，遑论斥资购买。而有些事物和非物质商品价值不菲，贵若珍宝，优美宜人，宛若灵丹妙药，吸引大众的关注，人们无不尽力搜求购买。

     同样，在幸福的先知时代，在人类社会生活市场上，也有诸如谎言、邪恶、昧信之类的商品，经营购买此类商品者难免陷入痛苦，结出巨骗穆赛兰玛那样丑陋的果实。那些品德高尚、一心向善的圣伴们追求真善美，他们远离假恶丑，憎恶谎言、邪恶、昧信等导致永恒苦难的品行。他们渴望真理，以全部的力量、情感和潜能追求真理和信仰，他们深知，真理和信仰就像灵丹妙药和珍贵的宝石，会为他们带来永恒的幸福，结出尊贵先知（愿主福安之）般永恒光明的果实。

     然而，随着时间的推移，情况逐渐发生了变化，真实与谎言之间的距离逐渐缩小，直至比肩而立，同台展出，此时，人心不古，道德沦丧，政治宣传使谎言大行其道。当假恶丑被掩盖，真善美的光辉日渐暗淡时，谁能在正义、真实、崇高和端庄方面达到圣伴们有力、坚毅、敬畏的程度呢？谁又能超越他们呢？就此，让我说说我经历的一件事，它将在一定程度上说明这一点：

     有一次，我突然想到，为什么像穆希丁·阿拉比这样的奇人达不到圣伴的品级？后来，我在礼拜叩首时念诵“赞美至尊无上的养主清净”时，这句赞辞的奥义为我解密了，虽然不是完整的意思，但我明白了它的部分含义。我在心里说“如果我能以领悟这句赞辞的程度领悟一番拜功，那将胜过一年的附功拜”。礼拜结束后，我明白了，这种参悟的状态就是启迪，表明我们在敬拜真主的层面无法达到圣伴的品级。在《古兰经》的光辉带来的那场强大的社会变革中，对立阵营势不两立，所有的黑恶阵营与真善美的光辉陈兵对阵，那是一个激动人心的时刻，所有颂扬真主的赞辞、每粒拨动的念珠都以一种新鲜年轻的方式表达其中所有层次的含义。在这场伟大变革的轰鸣中，人们的所有感官和微妙的灵性都被唤醒，即使想象力等隐密的官能，也纷纷觉醒，变得警觉灵敏，根据各自的感觉能力，充分吸收那些颂辞的众多含义。

     因此，基于这种智慧，那些所有感官被唤醒，机能灵敏、清醒、警觉的圣伴们，一旦诵念那些包含信仰之光的赞主辞时，就道出了其中全部的奥义，他们的全部官能感受和吸收了其中的光明。然而，在经历了那动人心弦的变革和激荡之后，后人精微的官能逐渐陷入沉睡，感知力也陷入昏聩，对真理无动于衷，其情形就像水果一样，在熟悉的面纱下，那些吉庆的赞辞逐渐失去了甜美和新鲜感，就像在浅薄的空气中风干了一样，只剩下些微湿润。要恢复原状，必须经过外科手术般的深度参悟。正因为如此，圣伴们能在四十分钟内达到的品级和境界，后人需要四十天甚至四十年才能达到。

（译自努尔斯《箴言集》二十七附录2）