阳光之下

     现在，我们三人必须比较一番，对于真理来说，这种比较是狭隘的，但在其中的一些角落里，可以看到某种局部真理，与真理混杂在一起。我们三人假设自己分别是“花朵”、“水滴”和“露珠”，由于假设它们没有足够的意识，这就必须为其注入我们的理性。换句话说，就像它们从各自的物质太阳那里获得光明，我们也将从精神太阳获得灵感，并且必须领悟。

     我的朋友！你还没有忘怀这个世界，你屈服于物质，你的性灵是稠密固化的！你成为“花朵”吧！花朵“从太阳的光芒中溶解出一种颜色，它将太阳的形象与这种颜色混合在一起，以一种形象装饰自己。你的天赋与“花朵”何其相似。

     哲学家啊！你像旧赛义德一样，受过世俗哲学的教育，深陷于因果迷阵。让他成为迷恋月亮的“水滴”吧！因为月亮给他提供从太阳那里获得的光影，将光影射入他的瞳孔。“水滴”在光影的照耀下闪闪发光，但它通过那道光只能看到月亮，而看不到太阳。也许凭着信念，他才能看到太阳。

     至于这个贫穷的人，让他成为“露珠”吧！他知道一切直接来自大能的真主，认为因缘只是帷幕。他就是这样一滴“露珠”，他知道自己一无所有，无法像“花朵”那样依赖自己。他没有颜色，无法凭其展示自己。他也不认识其他事物，以至于要转向它们。他所拥有的只是真正的纯粹，在他的瞳孔中显示的只是太阳的形象。

     既然我们已经替换了“花朵”、“水滴”和“露珠”，那就必须好好观察自己，仔细考虑：我们拥有什么？我们要做什么？

     我们可以由此看到，凭着他的恩惠，至尊慷慨的真主一直在养育我们，为我们照明，美化我们。人们崇拜赐予恩惠的主宰，希望接近值得敬拜的主宰，渴望觐见他。在这种情况下，根据我们的能力，我们每个人都在爱的吸引中旅行。像“花朵”的朋友！你要走，就要像花朵那样走。看！你已经走了，你在不断进步，已经达到更高的水平，仿佛你已经代替了所有的花朵。然而“花朵”是一面稠密固化的镜子，它溶解并折射出阳光的七色，遮住了太阳的倒影。你无法成功看到你所热爱的太阳的面容，因为受到限制的颜色及其特质会阻碍它（光辉），给它蒙上面纱，掩遮它的光明。在这种情况下，你无法摆脱因障碍而导致的分离。

     但是，你仍然可以获得拯救，那就是：抬起那颗沉浸于眷恋自性的头，收回那对自己的优点沾沾自喜的目光，注目空中太阳的面孔。与此同时，你当把为营谋生计而专注地面的脸转过来，仰望太阳，因为你是太阳的镜子，你的职责就是持镜者。无论你知道与否，你的给养都将来自大地，大地是通往仁慈宝库的门户。

     是的，花朵是太阳的微小视镜，而太阳也不过是一滴闪光的水珠，在天空的海洋中彰显着永恒太阳的尊名（NUR光明之主）的一闪光芒。

     人心啊！由此你要领悟，你是什么样的太阳之镜。一旦满足条件，你就会找到自己的完美。但事实上，你无法肉眼直视真正的太阳，同样，你也无法赤裸地理解这个真理。你有色的属性为它赋予色彩，你浑浊的望远镜给它强加形式，你有限的能力会限制它。

     至于你这进入“水滴”的聪明哲学家！你利用思想水滴的望远镜，通过哲学的阶梯，长途跋涉，终于抵达月亮，登上月球。你看！月球本身凝固黑暗，既没有光，也没有生命。你的努力是徒劳的，你们的知识也毫无用处。只有通过以下条件，你才能获救于绝望的黑暗、凄凉的孤独、邪灵的纠缠和野蛮的恐怖。你要放弃自然的黑夜，转向真理的太阳；你要完全确信，这黑夜之光是白昼阳光的影子。在满足这个条件后，你就会发现自己的完美，看到灿烂的太阳取代贫穷、黑暗的月亮。但是，就像你的前一位朋友一样，你也无法清楚地看到太阳。也许你能在理性所熟悉的面纱之后，在你所精通的哲学帷幕之外，在科学和学问所编织的屏风之后，在天赋的色彩之中看到太阳。

（译自《箴言集》二十四·二·三）