给我趋邪性灵的一记耳光

    “有些人对于自己做过的事，洋洋得意;对于自己未曾做过的事，爱受赞颂，你绝不要认为他们将脱离刑罚，其实，他们将受痛苦的刑罚。”（3:188）

我愚昧的自性啊！

     你贪恋荣耀，迷恋名声，喜好矜夸，在自我面前屡战屡败！如果说无花果及其千万果实源自那粒微小的种子，葡萄树干枯的藤条上垂悬的百十串葡萄都凭葡萄藤的技能而结果，如果微小的种子和葡萄藤有权受到人们的赞美，值得褒奖，那么，面对你所受赐的恩惠，也许你有权感到骄傲自负。但事实上，你应该不断受到责备，因为你根本不像树种和树藤！你有愿望意志，你的骄傲贬低了那些恩惠的价值；你的自负糟蹋了恩惠；你的忘恩负义使恩惠丧失了价值；你将恩惠据为己有，非法占有恩惠。你无权夸耀自己的行为，对恩惠，你只有感恩的义务。适合你的不是名声，而是谦卑和羞愧。你无权受到赞美，你只有忏悔和寻求宽恕的义务。你的完美不在于自以为是，而在于认知真主。

     是的，盘踞我身心的自性与大千世界的“自然”颇为相似，二者被造都是为了承受善恶。也就是说，你们本不是主动者，不是源泉，而只是被动的接受者。你们只有一种影响力，即你们不愿以优美的方式接受源自至善的善行，从而导致了邪恶。

     你们作为帷幕而被创造，使那些表面上丑陋、邪恶而内在之美隐没不见的事归因于你们，使你们成为至尊者完美无暇的屏障。可惜，你们选择完全违背你们天性的形式。你们由于没有能力，所以化善为恶，但你们的做派却像造物主的助理！

     愚哉！谬哉！那些崇拜自己、崇拜自然的人，他们多么不义！

     不要说：“我只是一个显示器，因显示美而变得美丽。”你并没有因为反映美就能全面代表美，所以你只是美的一条通道。

     不要说：“我是被特选的人，这些果实和精美的作品，都是通过我而展现的，这意味着我有功绩。”不要这样说！愿主禁绝之！你先于其他人获得这些果实，只是因为你比别人更落魄、更悲惨、更需要帮助。^[1］

[1] 在这场争论中，新赛义德把自己的性灵驳得哑口无言，确实值得赞扬，我不禁说：“愿主上千次赐福你！”

（译自努尔斯《箴言集》十八·一）