派性观念危害大

      有些人误入歧途，成为迷误者和异端分子，他们中有人被穆斯林大众所接受，而其中另一些人虽和他们一样，和他们没有明显的差别，却被穆斯林大众所排斥，以前我对此感到困惑。例如，像扎马赫沙里这样的人是穆尔太齐赖派最顽固的成员，尽管强烈反对大众派，但权威的逊尼派学者并没有说他是迷误者或昧信者，反而设法为他开脱罪责。与此同时，他们又认为像艾布·阿里·朱巴伊这样的穆尔太齐赖权威人士，虽然没有扎马赫沙里那么偏执，却被否定和驳斥。针对这种不同的对待，我曾久久为之好奇。后来，凭着真主的恩典，我才明白，扎马赫沙里之所以反对逊尼派，源于他热爱自己的道路，认为自己的道路是正确的。
      举例来说，扎马赫沙里认为，只要说动物创造了自己的行为，就可以真正宣布真主绝对清净，使祂免于任何缺陷和过错。他拒不接受逊尼派关于真主创造所有行为的信条，正是由于爱主而宣布真主至高无上，断言祂没有任何缺失。而穆尔太齐赖的其他权威人士之所以被逊尼派拒绝，不是因为他们爱主，而是无法理解逊尼大众派的判断，不接受后者的崇高原则，他们狭隘的观念不能容纳逊尼派的普遍法则，因此否定了逊尼派的法则。
      如同穆尔太齐赖在教义学领域反对逊尼派，远离圣行的一些苏菲追随者也反对逊尼派，他们分为两类：
      第一类像扎马赫沙里那样，由于热爱自己的修持，满足自己的状态，就对无法获得同等愉悦的沙里亚的礼法漠不关心。
      至于另一类，愿真主弃绝之！他们认为，和苏菲之道的原则相比，沙里亚的礼法并不重要。他们狭隘的理解力无法领悟沙里亚的广阔和欢愉，他们有限的品级无法获得那种崇高的礼法。
（译自努尔斯《书信集》二十九·九·七·四）