为什么要尊奉贤哲？

      （我的很多兄弟以状态语言，有些兄弟直接口头向我提出一个普遍性的问题，这篇文章中有对这一问题的特别答复。）
问题：
      您对每一个拜访者都说：“不要期待我有圣贤异能，不要以为我是享有大福的贵人！我没有神圣的品级，我只像一名奉命传达上级命令的传令兵，奉命传达来自精神世界元帅的命令。像为珠宝店名贵的钻石做广告的身无分文的赤贫者，我是神圣尊贵《古兰经》珠宝店的宣传者，宣传推广其中的奇珍异宝。”
      针对这一声明，来访者通过状态语言质问：就像大脑需要知识，我们的心灵渴望光辉，我们的精神寻求光明，我们慕名而来，在许多方面我们都有求于您，希望您能满足我们的需求。我们需要的是谢赫，是有品级的贵人，而不是学者。如果情况真如您所说，也许我们找错了门，不该来拜访您？
回答：
      请听下面五个要点，仔细思考，再判断你们的拜访有无意义，有否有益。
第一点
      奉国王之名，国王的普通仆人或身份低微的士兵给将军和帕夏赠送皇家礼物和珍贵的饰品，会使他们感恩戴德。如果将军和帕夏们质问：“我们怎能在这个普通士兵面前自贬身份，接受他手上的礼物和赏赐呢？”那是何等狂妄、愚蠢！士兵也是如此，在履行国王所命的职责之外，如果不为将军起立，不承认将军的级别比自己更高，那是多么愚钝！
      如果某位感激皇恩的将军屈尊造访士兵寒酸的居所，士兵除了干面包外一无所有，国王看到这种情况，就从御膳房送来菜肴，招待他忠诚仆人的贵客，这样就使士兵免于窘迫羞愧。
      同样，智慧《古兰经》的忠实仆人无论身份多么低微，都会毫不犹豫，奉《古兰经》之名向位高权重的人们传达《古兰经》的命令。他自尊独立，不卑不亢，无求于人，将《古兰经》的瑰宝卖给那些精神富足的人。无论他们地位多么优越，都不应该在普通仆人履行职责时居高临下，傲慢无礼。如果他们有求于这位仆人，也不能使他自命不凡，妄自尊大。如果一些追寻神圣珍宝的顾客把那可怜的仆人奉若圣贤，那只是因为他拥有至尊《古兰经》真理仁慈的标志，在不知不觉之间，他从神圣的宝库中向他们提供救援、帮助和启迪。身为仆人，他不必以势压人，也无须自行惭愧。
第二点
      第二个千禧年的伊斯兰复兴者伊玛目拉巴尼·艾哈迈德·法鲁克（愿主喜悦他）说：“在我看来，揭示和阐明一条信仰的真理，胜过千万种功修的光明和奇迹。还有，所有苏菲道路的目的和结果都是揭示和阐明信仰的真理”。既然伊玛目冉巴尼这样的苏菲领袖发出这样的声音，那么，以揭示和阐明源自《古兰经》奥秘为宗旨的《里萨努尔》必定会产生贤哲们所追求的结果。
（译自努尔斯《书信集》二十八·三·一）