关于登霄

奉主之名，“无一物不赞颂他超绝万物。” (17:44)
      “他确已见他二次下降，在极境的酸枣树旁，那里有归宿的乐园。当酸枣树蒙上一层东西的时候，眼未邪视，也未过分;他确已看见他的主的一部分最大的迹象。”（53：13-18）
第一点
      苏莱曼先生（Süleyman Efendi）在颂诗《圣纪》（Mevlid）中讲述了乐园仙马布拉克（Buraq）凄美的爱。苏莱曼先生是位贤哲，诗中的故事根据圣传写成，因而颂诗所表达的是一种真相。（注：《圣纪》（Mevlid）是一首赞颂先知穆罕默德（愿主福安之）的长诗，作者为苏莱曼·切莱比（Süleyman Çelebi，780/1378 年卒于布尔萨。）
      事情的真相肯定是这样的：永恒世界的生灵与真主最尊贵使者（愿主福安之）的光芒紧密相连，正是由于他带来的光明，乐园和后世才会有人类和精灵居住。如果没有他，就不会有永恒的幸福，人类和精灵也不会居住于此。人类和精灵有能力从乐园的所有被造中获益。从这层意义上可以说，（若不是穆圣）乐园将会空旷寂寥，会是一片荒芜的世界。
      正如《箴言集》第二十四篇第四节中所述，作为动物世界的代言者，夜莺代表动物，深情地表达对植物的强烈需求和恋情，这些植物商队来自仁慈的宝库，为动物提供给养。像夜莺一样，每一个物种都有各自的“夜莺”，似乎是各个物种神圣的代言者。夜莺身处美丽的花丛，欢声对植物吟唱情歌，赞主般地向植物热情致意，表达热烈的恋情。
      同样，大天使吉卜利勒（愿主赐他平安）深情地侍奉至圣穆罕默德（愿主福安之）。穆圣是创造世界的原因，是今世幸福和后世幸福的原由，是万世之主的挚爱。正因为如此，天使（奉命）以叩首之礼表达对阿丹（愿主赐他平安）的服从和敬意，从中揭示叩首的奥秘。乐园的居民及其中的动物都与穆圣（愿主福安之）有密切的联系，这种联系从穆圣（愿主福安之）骑乘仙马布拉克的激情中得到了体现。
（译自努尔斯《书信集》二十四附录二·一）