应答的杜尔

      祈求有强大的效果。只要不断持续祈求，几乎都会有结果。这些祈祷结果的落实确实具有普遍性和恒定性。甚至可以说，祈求是创造世界的原因之一。也就是说，主要是人类的祈求，尤其是伊斯兰世界的祈求，特别是贵圣穆罕默德（愿主福安之）的崇高祈求，是宇宙创造的原因之一。也就是说，世界的创造者知道，将来穆罕默德（愿主福安之）会以人类的名义，以众生的名义，祈求永恒的幸福，祈求彰显至尊的美名，真正主接受了这一未来的祈求，创造了宇宙。
      既然祈求的意义如此重大，祈求涉及的范围如此广阔，那么，一千三百五十年以来，至少三亿人持续的祈求，无数生灵、精灵、天使、灵体等等吉庆的被造无时无刻的祈求，他们为至圣穆罕默德（愿主福安之）的祈福，他们向至高无上的主宰祈求，祈求神圣永恒的幸福，祈求实现永恒的目标，这样的祈求难道不可能被接受？这样的祈求难道会被拒绝？
      既然所有这些具有普世性、广泛性和连续性的祈求达到了天性潜能和天性需求语言的程度，那么毫无疑问，作为这些祈求的结果，至圣穆罕默德（愿主福安之）已经达到了那样的高品和程度，即使集思广益，集众生的才智为一体，也不能完全领悟那一高品的真实。
      穆斯林大众啊！向你们报喜了！在复活日，你们拥有如此慷慨的说情者，他就是至爱的穆圣（愿主福安之），为了他的说情，就务必遵循他的圣训。
      如果你问：既然他是真主最喜爱的使者，他何必需要这些祝福和祈求？
      回答：这位贵圣（愿主福安之）关心所有教民的幸福，希望每个教民都获得福祉，他忧教民所忧，急教民所患。尽管他自己已获得无限完美的品级，拥有无限的幸福，但他热切地希望，在无限的时间内，他无数教民都能获得各种的幸福；他为他们无数的悲惨境遇感到悲伤。因此，他绝对应该需要无尽的祝福、无穷的祈求和无限的仁慈。
      如果你问：有时为了特定的目的而祈求，如在月食和日食期间礼拜祈求。有时也为根本不会发生的事而祈求。这其中的意义何在？
      回答：我们在其他篇章中解释过，祈求就是拜主功课。通过祈求，真主的仆人宣示自己无能贫困。特定时间、特定礼拜中表面祈求的并不是真正的利益所在，崇拜的目的和益处着重于后世。如果祈求的现时目的没有得到，也不应该说祈求没有被接受，而是说祈求的时间还没有结束。
      在所有的时间，所有的信士真诚地、不间断地祈祷，渴望获得永恒的幸福，难道绝对慷慨、绝对仁慈的真主会不接受他们的祈求？整个宇宙都已见证真主的绝对仁慈和慷慨，难道永恒的幸福不应该落实于信士？
（译自努尔斯《书信集》二十四附录一•二）