坚忍体现在三个方面

第四个问题：
      “真主确与坚忍者同在”（2:153；8:46），这句经文目的和宗旨是什么？
答案：
      为了彰显“至睿者”（Al-Hakim）的尊名，至尊的真主在万事万物中安排了阶梯般的升华通道。那些急躁的人不循序渐进，要么因跨越必经环节而摔倒，要么草率了事，留下缺陷，无法登上目标的顶峰。因此，急躁贪心招致损失和失败，忍耐坚持是解脱困局的关键。谚语说得好：“贪婪是败亡之兆，忍耐是解困的钥匙。”这说明大能真主的恩惠和襄助总是与忍耐者同在。忍耐体现在三个方面：
      第一种忍耐：坚持不懈地远离罪恶，这种耐心就是“敬畏”（泰格瓦），这体现了下节经文的含义：
      “真主与敬畏者同在。”（2:194）
      第二种忍耐：面对灾难时忍耐，这是信赖真主，服从真主。这种忍耐彰显了以下经文的荣光：
      “真主喜爱坚忍者。”（3:146） 
      “真主的确喜爱信托他的人。”(3:159)
      急躁不耐烦就是抱怨真主，批评真主的定夺，指责真主的仁慈，不满真主的智慧。当然，人羸弱无能，面对灾难不幸就会哭泣抱怨，但是，他们只能向真主倾诉忧伤，而不能抱怨真主，应像先知叶尔孤白（愿主赐他平安）那样诉说：
      “他说：‘我只向真主诉说我的忧伤。’”（12:86）
      这就是说，面对灾难，应该向真主倾诉，而不是悲叹“我做了什么？为什么让我遭遇这种事？”这似乎向其他人抱怨真主。人羸弱无能，通过哀叹激发他人同情往往有害，没有什么意义。
      第三种忍耐：在拜主功修中坚持不懈，坚忍不拔。这将使人脱颖而出，品级升华，使其达到受真主喜爱的境界。这种忍耐促使人们接近完美的拜主功修，达到最崇高的境界。
（译自努尔斯《书信集》二十三·三）