庄严与仁慈相得益彰

      第五节：“显示于前者的大能是他的荣耀，赐福于后者的仁慈彰显祂的普慈特慈。”
      这一节的意思是：至尊的大能在宏观世界中彰显了主宰的威严，而养育之主的仁慈则在微观世界中展现了他的福祉和恩惠。也就是说，造物主的大能以伟大和荣耀（Jalâl）的形式创造了壮丽的宇宙宫殿，以太阳为其强大的光源，以月亮为明灯，其群星为充满果实、散发光辉的灯盏。祂以宽阔的地面为满载恩惠的餐桌，以其作为沃野、果园和碧毯。祂以地球上群山作为仓库、铆钉和堡垒……。
      造物主以雄宏的气势展示了主权的威严，祂以宏大的规模将万物变为宇宙宫殿的必需品。祂将仁慈体现在美丽（Jamâl）的恩惠中，祂赐福一切生灵甚至最微小的生物，以福祉安排它们的生命。他以种种恩惠和福祉从头到脚装饰众生，使它们丰满、富饶。祂使自己的仁慈之美与伟大的尊严相辅相成，使微观世界的语言与宏观世界的语言相得益彰。
      这就是说，当太阳、阿尔什等巨大的天体以雄庄的语言赞美：“至尊的主啊！伟大的主啊！庄严的主啊！”之时，苍蝇、鱼儿等微小的生物也以仁慈的语言赞美：“至美的主啊！至慈的主啊！慷慨博施的主啊！”，在这曲伟大的交响乐中，这些微生物以温柔的歌声增以美妙的旋律，使之更加动听。
      在创造宏观世界和微观世界的过程中，除了至尊全美独一的主宰之外，还有什么势力能够涉足创造的事务？愿真主禁绝之！
（译自努尔斯《书信集》二十·二·四·五）