松山之巅的参悟

我亲爱的兄弟们：
      愿真主赐予你们平安、仁慈和吉庆！赐福你们、你们的兄弟以及……
      我现在身处松山（Çam Dağı）的一座峰顶，幽居于一棵巨松顶端的树屋里。在离群索居的寂寞中，我已经习惯了这种与世隔绝的生活。每当渴望与人说话之时，就想象着你们就在身边，开口与你们交谈，以此寻找慰藉。如果没有什么问题，我想在此独处一两个月。当我下山回到巴尔拉（土耳其西南部伊斯帕尔塔省的一个村庄，1926-1934 年，白迪欧泽曼在这里度过了八年的流放生活）时，如果你们愿意，我会畅所欲言，和你们倾诉渴望已久的言谈。此刻，我在这棵树顶记下浮现心头的两三件事。
第一： 
     这里有种玄机，但对你们，我没有什么可隐瞒的。 
      一些有真知的人能够显示真主的尊名“仁爱者”（al-Wadud），凭此尊名，通过众生之窗最大程度地显现“必然存在者”。你们的这位兄弟一无所有，不名一文，只有当他服务《古兰经》，成为《古兰经》无穷宝藏的先锋之时，他才会显示“至慈者”（Ar-Rahim）和“至睿者”（Al-Hakim）的尊名。凭真主意欲，《箴言集》将彰显这节经文的奥义：“谁禀赋智慧，谁确已获得许多福利。”（2:269） 
 第二：
      我心头突现纳格什班迪教团的名言：“在纳格什班迪的道路上，一个人必须放弃今世，放弃来世，放弃存在，放弃‘放弃’的念想”。这一名言使我心中涌现出这样的语句：“我亲爱的朋友！在无能的道路上，有四件事是必要的：绝对的求济、绝对的无能、绝对的感恩和绝对的热忱”。
      此时此刻，我想到你写的那绚丽多彩的诗句：“看宇宙之书五彩缤纷……”，吟着诗句，我凝视头顶的星辰，自言自语：“如果能写诗，能够联袂和诗，完成这首诗，那该多好！”我不是诗人，不谙诗律，但我还是信手将浮现内心的闪光书写出来。我的继承人啊！你可根据诗律修饰，将其写成诗词。
突现心头的文句 
倾听群星的切切善言，
参悟其中智慧的闪现；
凝视星辰动静的次序井然,
聆听它们以真理之舌发表的宣言： 
奉至尊大能主宰的荣耀和威严， 
我们都是造物主存在的灿烂明证, 
我们是他统一性大能的见证,
我们是装饰天际容颜的绝美奇观，一闪一闪供天使观瞻；
我们是天际无数专注的眼睛，下视大地，仰望乐园（注）。 
我们是天园图巴巨树的佳美果实，
至尊至美至睿的创造之手将我们镶嵌于天际吉祥的创造之树， 
悬挂于银河巨树的枝干。
对于天际的居民, 
我们个个都是飞行的礼拜寺，旋转的居所，崇高温馨的家园， 
我们无不是盏盏明灯、艘艘巨轮、架架飞机；
我们每一员都是至尊大能全美之主创造的奇迹， 
每一员都是绝世珍宝，
每一件都是创造艺术的精品，
每一颗都是光明的世界。
我们就这样以十万张口舌十万件证据向人类彰显无穷的明证。 
可惜可悲！
他们那无神无知的昏聩之眼无视我们明亮的容颜,
拒绝聆听我们恳切传达的神圣箴言！ 
我们拥有独一无二的印鉴，
我们身负独特无双的签押。 
我们膺服万有的养主, 
我们赞颂他清净无染,
我们分秒记念他荣耀至尊， 
我们只向他叩拜, 
身为银河系壮阔赞主圈的一员，
我们无不陶醉于赞主的颂言。
永恒的主啊！你永恒常在！
       赛义德·努尔斯 
（注：作为乐园的摇篮和耕地，大地展示了无数大能的奇迹，天界的天使们凝视着这些奇迹。群星犹如天际的眼睛，如天使那样，一面关注着大地上精雕细琢的生物，一面凝视着永恒的天园世界。它们同时注视着大地和乐园，大地上转瞬即逝的迹象是万物在乐园中永恒常存的形状。这就是说，在浩淼的天际，既有乐园的迹象，也有大地的景象。）

（译自努尔斯《书信集》四）