十二项明证
论据之一
我的伙伴！请和我一起观察周围的事物，你难道没发现吗？有双隐形的巨手作用于一切事务，你看那微小、无力的东西，肩负着数千磅的重负（注：指种子，头顶庞大沉重的树木。）你再来看看，有些无知无觉的事物正在从事富有智慧、目的很明确的工作（注）。它们自己不可能胜任这样的工作，肯定有一位大能、隐秘的力量在幕后驱使它们如此工作。面对此情此景，如果你还坚持这些工作是自然而然发生的，那才是真正的天方夜谭，是彻头彻尾的诡辩！
（注：指类似葡萄藤的娇嫩植物，它们自己不能站立，也不能承受果实的重负，只能以纤细的手臂缠绕其他树木植物，借其支撑，在上面开花结果。）
论据之二
我的兄弟！你来看，这些装点平原荒野、美化庭院的装饰，哪一件不指向那位帷幕之后的大能者！哪一个不显示他的标记！每一个事例都像画押或图章，各自彰显他的迹象。你看，他从几克棉籽中生产出多少卷花布和织物（注）！生产出多少香甜美味的食物！即使成千上万的人以此穿衣吃饭，也绰绰有余。
你再来看，他以铁、土、水、煤、铜和金银制造出多少生物（注）！
你这昏聩的人啊！这所有的事物，这所有的事务都操于他的大能之手，一切事务都顺从他的意志。
（注：例如，一粒菜籽大小的罂粟种子、一粒瓜子或仅仅几克重的杏核，都能从仁慈的宝库中编织出比花布更美丽的树叶，比亚麻布更纯更美的花朵，比糖更香甜的果实，比果酱更精美的食物，将它们一一奉献给人们。）
（注：指由基本元素创造动物身体，从精子创造生物。）
论据之三
看看这些往来行走的无价艺术品（注）！每一个都是这座巨大宇宙宫殿的微缩标本，宇宙宫殿中的任何东西都能从这些行动的机械中找到样品。除了这座宏伟宫殿的建造者，谁能把其中所有的东西尽数纳入这部小小的机械之中？难道会有什么偶然的机缘将一个完整的世界有序纳入这个盒子大小的机器？
你来看看，这么多经过做工精湛的机器，每一部都是那位帷幕之后创造者的印鉴，每个成员都是一页公告和宣言，各自以心声和行动的语言宣告：“我们都是那位独一创造者的艺术作品，他轻而易举地创造整个世界，易如轻松自如地创造了我们。”
（注：指动物和人类。动物是世界的微缩和目录，人类是宇宙的缩影，宇宙的万事万物都有样品，这样品就包含在人体之中。）
论据之四
我顽固的朋友啊！你来看看这些更加奇怪的事物，这片土地上的一切都在运动和改变着，每一具没有生命的躯体，每一块无知无觉的“骨骼”都朝着既定的目标前进，仿佛每一件东西都在调遣指挥着其他东西，（使它们为自己服务）。
看看我们身边的这台机器（注1），似乎它在发布命令，一切有助于它成长、美化它的材料都络绎不绝地从遥远的地方赶来，满足它的需求。
再看那些似乎没有生机的躯体（注2）！它们似乎在挥手发号施令，指挥那些巨大的躯体（树木）为它们服务，为它们工作。
万物似乎都在役使其他物种，使世间万物臣服自己，供其驱使。如果你否认帷幕之后造物主的存在，那就不得不把造物主全美的技能和创造艺术归功于石头、土壤、动物和类似人的生物，归功于万物本身。如果否认一位创造万有的造物主存在，那就必须承认存在千千万万个拥有创造奇迹的创造者，他们既相似，又相互对立；既同时相互依存，又不相互矛盾冲突，不造成任何混乱，不破坏秩序。但我们知道，当两双手介入同一件事时，就会带来麻烦。一个乡村有两个村长，一个镇有两个镇长，一个国家有两个元首或两个政府，势必造成混乱。小小人间，真实情况就是如此，那么，在同一时间、同一地点，在无限的领域，如果出现无数拥有绝对权力的统治者，那会发生什么情况？
(注1：指能结果的树木，在它们纤细的枝条上，仿佛有数以百计的作坊和工厂，编织出美妙多姿的鲜花绿叶，生产出累累硕果，然后烹饪这些果实，将其奉献给人们。松树、杉树等巨大的树木在坚硬、干涸的岩石上建起作坊，从事既定的工作。)
(注2：指谷物、种子和苍蝇的卵。苍蝇把卵产在榆树的叶子上，使这棵大树的叶子变成了培育蝇卵的子宫和摇篮，树叶上储满了蜂蜜般的美食，似乎这棵树虽然不结果实，却结培育出有生命、有灵魂的果实。)
论据之五
受到蛊惑的朋友啊！你来仔细观察这座宫殿的装饰，研究这个城市的美化，看看这井然有序的大地，思考这巧夺天工的世界。如果否认创造无穷奇迹的隐形创造之笔存在，如果把所有这些创造、装饰工作归因于无意识的因果、盲目的机缘和失聪的自然，那么就必须承认，这里的每一块石头、每一棵草，都必须是能创造奇迹的装饰者和杰出的雕刻家，能在一个字母中写出数千本书，能够在一件饰品中展现无限丰富的艺术创作。
看看这些石碑（注）上的铭文吧！每一块石碑上都铭刻着关于整座宫殿的铭文，记录整个城市的律法，写就这个王国的组织纲领。可见，铭刻一块石碑铭文与创建整个王国同样非凡。因此，每一座铭文、每一件艺术作品都是那个幕后创造者的印鉴和宣言。如果一个字母表明书写者的存在，一座碑刻显示雕刻家的工艺，那么在一个字母中套写出一部巨著的作家，在一座碑文中展示出无限才艺的雕刻家，怎能不通过他的作品使他为人所知呢？
（注：指人类，人是创造之树的果实，也是承载创造之树的程序和索引。因为神圣创造之笔在宏伟的宇宙之书上所铭刻的一切，都被缩写于人类之身；神圣之笔在创造之树上写下的任何内容，都囊括于指甲般微小的果实中。）
论据之六
让我们来看这片广阔的平原（注）！我们要爬上那座大山的顶峰，环顾四周。我们要借助望远镜，仔细观察这片土地上正在发生的种种神奇的事，这里每时每刻都在发生我们未曾想象过的变迁。
（注：这里指春夏之季地球的面貌，此时万千物种的无数个体瞬间复苏诞生，参差铺陈于大地，被“书写”于大地之书。它们被招募，被有序替换，其中的变化毫无瑕疵。数以万计的普慈餐桌被摆放，被替换，美食推陈出新，所有的果树成了递送美食的服务员，所有的花园似乎是烹饪的餐锅。）
你看！这些山脉、平原和城镇突然发生了变化，一个接着一个，数以百万计的新生事物井然有序地取代原有的景观。这些正在发生的变化多么奇妙！好像在无数卷多彩的布匹上编织着更加丰富的图景。瞧！我们熟悉的万紫千红正在被其他性质相似但形态不同的东西有序地替代了。这些变化正在悄悄发生着，似乎每一片平原、每一座山峰都是纸张画布，上面正在书写着无数精彩的书籍，没有瑕疵，没有缺陷。很难想象，这些体现无穷才能的更新，这些精确安排的艺术变幻，怎有可能是“自然”发生的！绝不可能，这些变化显示了创造它们的艺术家的存在。对创造这种奇迹的艺术家，没有什么难不可为，对他来说，写一千本书和写一本书一样容易。
你环顾四周！这位创造者把万事万物放置于适当的位置，把他的恩惠慷慨地施予需求者，恰如其分地分配给合适的对象。他拉开现象的帷幕，开启万物的大门，铺陈恩惠的盛宴，所有的宾客无不赏心悦目。他布置无比丰盛的餐桌，使这片土地上的每一个生灵都能尽享特殊的恩惠。每一个群体，甚至每一个个体，都享有适合他们、专属他们的丰盛大餐。
难道世上还有比这更不可思议的事吗？在这些事务中，任何一件事都不可能是偶然、徒劳无益的，更不可能是每个细节背后有许多操纵之手。这些事实只能说明，只有独一的创造者才掌控万有，万事万物都服从他。
我的朋友！面对这一真实，你还有什么借口而顽固地否认创造者呢？
论据之七
来吧，我的朋友！让我们搁置那些具体的事物，先来研究这个神奇的宫殿般的世界各部分之间的相互关系。
你看，这个世界的万事万物都在遵循着通则，有条不紊地运转着，甚至其中的每块土壤岩石、每棵树木都遵守着宇宙规律，按照各自的意愿各司其职。各种事物即使身处最遥远的角落，也会互相帮助。你看那支奇特的商队（注1），它似乎乘坐着草木、群山的坐骑，从遥远的地方赶来驰援，每个成员都头顶食盘，把食物递送到嗷嗷待哺的动物面前。你看那个穹顶之上的灿烂明灯（太阳）！它既为众生照明，还能把各种食物烹煮得美味可口，待烹饪的食物被那未见的巨手系于恩惠之绳（注2），被布置到灶台之前。再看那些羸弱无助、弱不禁风的动物幼崽！它们的头顶都有一对弹簧似的“乳泵”，里面装满最精致的食物（母乳），它们只需抬头张嘴伸向乳泵，就能享用这些美食。
（注1：指花草树木的“大篷车”，其中承载着所有动物的养料。）
（注2：绳索指树木纤细的枝条，食物指产于树枝的美味果实。）
总而言之，在这个世界，万事万物似乎相邻而居，相互关注，互相帮助。它们（虽然散居各处，各有所属）好像能彼此观视，相互合作。为了完美地履行各自的职责，万物相互协助，共同努力。这样的奇事多不胜数，我们可根据上例依次发现更多的事例。这些事例充分证明：万事万物都膺服这座奇妙的宇宙宫殿的创造者，服从这个世界真正的主宰，万物都像训练有素的士兵，忠实执行他的命令，奉他之名而工作。万物因他的大能而存在，万事因他的旨意而发生，奉他的命令而运作，凭他的智慧而按部就班，万物因他的慷慨仁慈而驰援他者，帮助他者。
我的同伴啊！对此真实，你怎能置疑反对！
论据之八
我的朋友！你自以为聪明，其实你就像我的自性一样，自以为是，骄矜愚腐。尽管万事万物都指向这座华丽宫殿的主宰，显示他、证明他，但你却不愿承认。你怎能否认如此明显的见证呢？要否认这样的明证，你就不得不否认这座宫殿的存在，说：“这个世界不存在，这个王国不存在”，甚至否认自己的存在，主动退场，进入非存在。快清醒过来，听我一言。
你来看！这座宫殿的矿藏和基本元素覆盖了整个大地（注：指空气、水、光和土壤等元素，奉造物主的旨意，它们履行诸多职责，匆匆驰援所有需要帮助者。遵奉神圣的命令，它们进入各个领域，施予援手，输送生活必需品，“哺育”各种生物。它们还是万物生成、成长、美化的源头和摇篮。）
这就意味着，谁拥有这些基本元素，他就拥有以其制造的一切事物，因为谁拥有田地，他就拥有田地的收成；谁拥有海洋，他就拥有海洋里的一切。
你看，所有的事物和这些精致的织品一样，都是由单一的基本元素制成的。成品由基本元素构成，制作织品的纺线也由基本元素构成。这种创造性工作不允许他手染指，因此，以基本元素精妙制作的所有产品只属于创造者。
你看，这个大地上的每一个物种，犹如各种类型的编织品，都是瞬间被创造、被编织而成的。它们出自独一的创造之手，奉独一的命令而存在。若非如此，在时间、类型、品质方面，万物的存在就不可能如此一致。每一件巧夺天工的作品都在指向那个幕后的创造之手，宣示他的创造。
每一块精美的织布都是织工的签名，每一台精密的机器都是制造者的标识，每一道美味佳肴都是厨师的广告。产品以其心声宣告：“谁拥有我这样的艺术品，他就拥有我所在的包装和商店。”每件绣品都在声明：“谁绣制了我，他就织出了我所在的布卷。”每一道美味佳肴都说：“烹煮我的人也拥有我所在的餐锅。”每台机器都说：“谁创造了我，他就创造了大地上所有像我一样的机器。时时维护我们的也是同一个创造者。谁拥有这块土地、这座宫殿，他就拥有身在其中的我们。”拥有国家生产的子弹带或军服纽扣的真正主人必须拥有制造它们的工厂，如果有人狂妄地声称这些物品的主权，那么这些物品就会被没收，那些妄称拥有国家财产的人会受到惩罚。
简而言之，地球上的每一种元素都渗透到了整个大地，元素的主人只能是拥有整个大地的主宰。既然大地上的天然艺术品都具有相同的性质，品种丰富的艺术品在本质上彼此相似，共同展示出相同的印记，因此遍布大地的万物显然都是独一创造者的艺术作品。更重要的是，独一的创造者掌管一切，因此在这片壮丽宫殿般的大地上，到处显示着一种普遍统一的印记。有些东西既独一无二，又千篇一律；有些事物性质相同，包罗万象；有些事物种类繁多、丰富多彩，但由于彼此相似，随处可见，因而显示出整体的统一性。事物的统一性彰显了创造的“统一性”，说明这个地球的创造者、拥有者和管理者是同一位主宰。
我的朋友！请仔细观察，你看一根根结实的绳索（注）如何从未见的帷幕之后伸出，千万条绳索如何从上面垂悬，上面挂满钻石般的饰品和珍贵的礼物，大地上的生物从中各自享有独特的礼物。你不至于愚蠢到对其视而不见的程度吧！不至于否认那位从未见帷幕之后供给丰富恩惠的慷慨者吧！不至于接受佳美礼物却拒绝感恩吧！如果拒绝承认赐恩者，你就必须辩解：“这些钻石般的礼物和恩惠是那绳索制造的”，按照你的说法，每根绳索就必须拥有国王般的权力，拥有神奇的知识和能力，可以为所欲为。但在我们眼前，是那看不见的创造之手制作这些绳索，在绳索上挂满礼物和恩惠！大地宫殿里的万事万物都在指向那个奇迹的创造者，而不是指向事物自身。如果你否认大地之宫发生的真实情况，不承认事物后面赐恩者的存在，就真正到了愚不可及的程度，一个真正的人绝不至于如此无知。
（注：指结满果实的树木，绳索是树枝，上系艳丽的花朵和累累的果实，布满神圣的恩惠，犹如钻石般珍贵的礼物。）认识独一主，解明千万事
论据之九
我不善思考、不能判断的朋友啊！你不认识也不愿承认这所宇宙宫殿的主宰，因而就否认这座宫殿有统治者。你有限的智力驱使你否认与这位统治者相关的事情，尽管他的创造是实实在在的奇迹，你却无法理解他奇妙的艺术。但是，如果不承认他，面对所有价廉物美的事物，要解释这奇迹般存在的成因就困难重重。如果我们认识并接受宫殿的主宰，就很容易理解这所宫殿及其中丰富多样的事物，易如理解一件事；如果我们不认识他，不承认他的存在，解释一件事就难如解释整座宫殿，因为殿内的一切都像宫殿一样精湛绝伦，其价值连城却又唾手可得，无人能够创造这些我们随处可见的东西。看看那根绳子上挂着的罐子（指甜瓜、西瓜、石榴、椰子等罐装牛奶般仁慈的礼物，每一种都是神圣大能的储藏），如果不是在他幽玄的厨房里奇迹般地制作出来，无论花多少钱都买不到，但（凭着他的仁慈）现在只需几分钱就能买到手。
不认识造物主，（要解释事物的存在）即使殚精竭虑，也困难重重，甚至根本不可能自圆其说。一棵树遵循既定法则，从一个中心，在一个树根中获得生命，结出千万果实易如结出一颗果实。如果一棵果树遵循不同的法则，被种植于不同的中心和树根，那么要结出一颗果实难如形成果树。为一支军队生产装备，如果按照一项守则，在一个工厂或中心生产，装备全军易如装备一个士兵。但如果每个士兵的装备从许多地方置办，那么装备一个士兵所需的工厂数量之多，就相当于装备整个军队所需的工厂数量。
这两个事例旨在说明，在这座结构严密的宫殿，在这个富丽堂皇的城市，在这个欣欣向荣的王国，在这个宏伟壮观的世界，如果把所有事物的存在归功于独一的主宰，那么就很容易解释事物存在的丰富性和实用性，理解其中的慷慨仁慈。如果不把事物的存在归功于独一的主宰，任何事物的存在都非常艰难，甚至不会存在，要获得任何东西，都会非常艰难昂贵，即使以整个世界为资，都无法购买这件东西。
（译自努尔斯《信仰的明证》十一）
