宇宙的证词
这位追索人生真谛的行者知道，信仰是人所拥有的最宝贵的生命资本，信仰赋予人的不是短暂有限的田野或居所，而是宽若天地的永恒宫阙，信仰也赋予今生短暂的人以永恒的生命，赐予永生所需的一切。在绞刑架上等待命运降临的可怜人类从永恒的毁灭中被解救出来，永恒幸福的宝库为他们而开启。行者对自己说：
“加油！继续前进！为了从信仰的无限境界获得更高的品级，让我们参悟整个宇宙，倾听宇宙的心声。这样，我们就可从宇宙各部分学到的知识中获得进一步的启迪，完美我们的认知。”
行者使用从《古兰经》中获得的视野广阔全面的望远镜观察，看到整个宇宙是那么富有蕴意，那么秩序井然，其情形如同物化的至尊真主之书，如同宇宙是行动的《古兰经》，是至仁主精美装饰的宫阙，是被有序布局的都市。这部“宇宙古兰”所有的卷篇、章节、页面、行列、字词甚至字母，通过其中意味深长的删除和重申，通过其中充满智慧的变化和交替，全面彰显了彻知万有、掌管万物的主宰的存在，昭示他是这部宇宙之书的作者，他书写、美化了这辉煌的宇宙之书。他彻知所有的事务，掌握所有的事务，他从万物中洞悉所有的事务，彻知万物之间相互关联的复杂关系。宇宙中所有的物种和分子、所有的居民和物质，所有进入宇宙和离开宇宙的生灵与物质，所有注定的变化和再生都不约而同地宣布：一位无与伦比巨匠，一位至尊的创造者必定存在，他独一无二，他以无限的大能和无穷的智慧成就了一切。与浩瀚无垠的宇宙证词相同，两个普遍的真相也肯定了真主存在的证词。
第一个真相：
“被造性”和“可能性”是无数卓越的宗教学学者、教义学家和贤哲凭无数证据确立的。他们说，既然在世界和万物中都能观察到变化和变异，那么世界必定是短暂的，是被创造的，它不可能不被创造而存在。如果它是被创造的，那么就肯定有一个创造者。如果在一个事物的本质中找不到它存在或不存在的原因，那就有存在和非存在两种可能，两者具有同等的可能性，在这种情况下，事物绝不会是必然和永恒的。
通过更多决定性的论据证明，事物不可能相互创造，因为那必然引出荒谬、虚假的因果关系，导致无穷无尽的因果循环。因此，“自在者”的存在是必然的，此外绝无相同的存在，也无可能有相似的存在，必然存在之外的都是偶然的、可能的，都是被创造的。
是的，被造的真实充满整个宇宙，许多的事例是肉眼可见的，其它的只能以理性之眼发觉。就在我们眼前，每年秋天都有一个完整的世界死去，同时死去的还有成千上万种植物和小动物，每个物种的每个成员都像是一个小宇宙。深秋的死亡如此井然有序，以至于万物都在相应的位置留下种子和卵。一到春季，这些种子和卵将成为那些物种复活和重生的途径。这是仁慈和智慧的奇迹，是大能和知识的奇迹。它们将自己的程序和行动计划交付给种子和蛋卵，托付于伟大监护主的智慧，置于他的保护之下，之后它们才安然瞑目。
到了春天，死去的草木、树根和动物又以原来的形状复活，从而为末日宏伟的复活提供成千上万种范例、标本和明证。每年春季，无数的动植物又以与其原貌相似的形态被赋予生命，它们被复活的新生命就像无数的广告，将同一物种在去年春季的形象和行为发表出来，这证明了一节经文的宣言：“当卷册被展开时”（８１：１０）。
就整体而言，每年秋季都有一个大世界死去，但一到春季，又有一个新世界再生。这一生死交替的过程以有序的法则运行着，这个世界似乎是旅客的旅店，各种生物都在其中暂居一段时间，所有旅行的世界和迁徙的王国来到这里，履行各自的职责，然后离开，继续它们的旅程。
对有智慧的人来说，这是一个耀如太阳的明证！必然存在、无限大能和无穷睿智的真主为这个世界创造了生灵王国和有目的的宇宙，这创造完美和谐，富有智慧，井然有序，他以全美的大能和仁慈使万物遵循神圣的常道和仁慈的目的，使万物履行各自的使命。关于创造的命题，我们将在《里萨努尔》中作进一步的讨论，读者也可参阅其他教义学家的著作。
偶然性是覆盖和包围整个宇宙的规律，我们所能看到的万物，无论普通或特殊，或大或小，上至阿尔什，下到大地，小到原子，大到星球，都以其独特的性质、形状、身份、属性，被作为有益的部件或器官派遣到这个世界，在无限的可能性中，每个存在被赋予独特的性质，在无数可能的外形中，被赋予特有、区别于其它的适当的形状，在多如物种数量的众多可能性中，使它具有区别于它物的独特的、适合于它的特征，赋予它独特、适当、有益的属性。在此之前，被造物没有形态，存在着众多的可能性，无数的属性不知归宿，面临无限的路径和模态，但正是创造为其赋予和配备了特有的形态，使其具有特定的属性，成为整体有益的元件。这一切证明和确定了无限大能的、无穷睿智的真主的必然存在。无论普通还是个别的事物，真主规划、安排并赋予物质、塑成形状、配以属性、置于相关的物种群类。这说明了没有任何物种和事务可以不为真主所知，对真主来说，没有任何事务是困难的，最宏伟的事务易如最微小的，他创造春季易如创造一棵树木，创造一棵树木易如创造一颗种子。这些说明了偶然性的真相，构成了宇宙伟大证词的一翼。
宇宙的证词及其两翼、两种真相已在《里萨努尔》各部分中被详尽地加以解释，尤其是在《箴言集》第二十二篇和第三十二篇，在《书信集》第三十三篇中作过详尽阐述，读者参阅这些篇章，这里我们只能简要提示。
第二个真相：
这一真相体现于宇宙的整体规划，它是宇宙伟大、普遍证词的第二翼，简要如下：
显而易见，万物的存在需要相互合作。在不断变异、更新的进程中，每一个物种都要竭力维持自身的存在，尤其是有生命的被造要竭力履行自己的使命。这一真相表明，万物自己远远没有能力实现各自的目标。
例如，基本原素维持着生物的存在，雨云帮助植物界，植物界帮助动物世界，动物世界帮助人类。流出乳房的乳汁如同乐园的泉水，哺育着婴幼。事实上，各种动物都是从它们未曾预想的地方，以它们自身能力远远不能达到的方式获得需要和给养，食物的养分通过服从真主、接受真主仁慈之手的安排而补充和营养身体的细胞。这些事例，还有其它未被提及的事例证明万物互相配合、协助，这彰显了众世界主宰普遍的、仁慈的主权,他管理宇宙易如管理宫殿。
的确，无意识的非生物以一种有意识、自觉的方式相互协作，肯定是有一种外在的力量促使它们互动互助，这种力量就出自仁慈、睿智和伟大的真主之命。
万物的相互合作在宇宙极为普遍，随处可见。井然有序的物质世界，处处显示着广泛、和谐与均衡。从行星到卫星，从动物的肢体到身体细胞，非凡的装饰之笔进入辉煌的空间和绚丽多姿的大地，深入争奇斗艳的鲜花。大到太阳、银河星系，小到谷物、石榴等万种果实，全面的平衡与秩序无处不在。从日月、元素、云层到蜜蜂，万物被赋予各种任务和使命。所有这些都以醒目的事实提供了相应的证词，构成宇宙证词的第二翼。
由于《里萨努尔》已经阐释了这个醒目的证词，我们在此简要提示。
通过观察宇宙，行者的信仰更加深化，我们书于第一站第十八级：
“除了真主，绝无主宰，他是必然的存在，没有任何存在与他相似，他之外的万物都是有限、偶然的。他的独一、他的超绝，他统一的必然存在显迹于宇宙。宇宙就是一部伟大的经卷，这经卷就是辉煌《古兰经》的化身。宇宙如壮丽有序的宫阙、华美精致的城市，宇宙如具象的《古兰经》，它的每一卷、每一章、每一节、每一句、每一词、每一个字母，它的源流、种类、规则、行止、属性，还有进出其中的各种实体、物种、星辰、分子、居民等等都证实了万物的被造、变异和偶然性这普遍的真相，证明了所有教义学家的共识。宇宙中万物形状有智有序的改变，万物如经文中有序排列的字词，和谐有致，相互呼应合作，互助互惠，完整统一，这些普遍与崇高的真相，万物的存在都是一目了然的图景和证词。”
（译自努尔斯《大迹象》一·十八）
