真神无需奉养

      “我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。我不望他们的供给，我也不望他们的奉养。真主确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的。”(51:56-58) 
      对这几节经文，许多《古兰经》的注释望文生义，没有真正阐明《古兰经》神奇的文辞，这使我长期牵心不已。现在，我将从三个方面简要地解释其中源自《古兰经》光辉的崇高美丽的宏义。
      第一方面：有时，对于某些可能与真主的使者（愿主福安之）相关的事务，至尊的真主将其归于自己，以便尊重和褒奖他的圣使。这三节经文表明：“我创造你们只为你们崇拜，我不望你们的奉养。”，经文更有这样一层含义：“我的使者行圣使之职，向你们传达崇拜的义务，他不需要工资、报酬或奖赏，也不需要你们以供养换取他对使命的履行。”这明确说明，尊贵的使者（愿主福安之）拥有受赐的食物和给养。如果对经文中不言而喻意思不作全面解释，就会望文生义，理解就会远离《古兰经》神奇的修辞。
      第二方面： 人们往往过分关注自己的生计。为了避免被蒙蔽，不使人们以生计为借口而忽视拜主功课，这几节经文昭示：你们被创造的目的是崇拜，你们被创造的结果是崇拜。赚取给养是一种崇拜，从神圣命令的角度思考，真主已经承诺为你们，为你们的家人及动物提供给养。你们都是真主的被造，供给你们是养主的承诺。真主是供给者，他为他的仆人，给你们的家属提供给养，你们被创造出来不是为了获取食物和给养。所以不要以生计为借口而放弃拜主功课！
      对内容如此明确的经文，如果不这样理解，望文生义，就会理解成向大能的真主提供给养，这显然是不正确的。根据修辞学的既定规则，如果一句话的文辞显而易见，那么它要表达的就不是表义，而是它所必须阐明的核心要旨。例如，如果你对某人说：“你是个哈菲兹”，这是在陈述明显的事实，其意思是：“我知道你是个哈菲兹”，这表明，他不清楚你知道他的身份，而你告诉他你知道。
      根据这一规则，这节经文应当如此理解：经文禁止给至尊的真主提供给养，这只是一种修辞，说明人们被创造的目的不是为了给真主的被造提供给养，因为这些被造属于真主，真主负责为它们提供给养。人的基本职责是崇拜，但按照真主的命令，努力赚取给养也是一种崇拜的形式。
      第三方面：在《忠诚章》中，“他没有生产，也没有被生产”（112:3）这节经文的意思非常清楚，同时，这层意思必须要求另一层意思彰显，也就是“凡有父有子者绝不能成为应受敬拜的神祉”，“他没有生产，也没有被生产”意味着前无始后无终。这一认主独一的要旨否认耶稣（愿主赐他平安）、欧宰尔、天使、星宿和其他伪神的神性。
      同样，我们解释的经文也是如此，“我不望他们的供给，我也不望他们的奉养”意味着：你们大能的养主，你们崇拜的主宰不需要给养，无需被造供他食物。另一层意思就是：需要供给，指望奉养的存在绝不值得崇拜。
（译自努尔斯《闪光集》二十八·十一下）