为什么王权未在圣裔世代相传?

       人们也许会问：“既然阿里那么英勇非凡，学识那么渊博，加之与穆圣ﷺ特殊的亲情，他应当是首选的穆圣ﷺ继承人（哈里发），但他为什么没有首先当选为哈里发呢？为什么后来在他的哈里发任期内，整个伊斯兰国家经历了那么严重的动乱？
       回答：一位出自穆圣ﷺ后裔的贤人曾说：“真主的使者曾希望阿里成为哈里发，但他从幽玄中获知，真主的意志与他的愿望不同，于是他就放弃了自己的愿望，把事情托付于真主。”(苏优蒂《哈里发史》64)
      真主这样意欲的目的可能有很多方面，其中一个主要的因素可能是：穆圣ﷺ归真之后，正是圣门弟子们更加需要联合与团结的时期，如果当时阿里马上出任哈里发的话，由于他本人具有不易妥协、英勇无畏、廉洁苦行和无求于人的独立品格，再加上拥有众所周知的超人勇力，就极有可能在人们之间和在部族之间兴起向上竞争之风，从而导致内部门派之争。这些现象在他后来任哈里发时出现，从一个侧面说明了这一可能性。
       阿里延迟当选哈里发的另一个原因是：在阿里后来任职哈里发之时，穆斯林的队伍迅速发展壮大，许多不同部族和民族在融汇于伊斯兰的大家庭的同时，也带来了许多不同思想和观念；穆圣ﷺ曾预言的穆斯林信众中将会出现的七十三个派系已有萌芽的迹象。因此，面对这种动荡不安的局面，极需要一位像阿里那样，既智勇双全、同时又作为哈希姆家族和穆圣ﷺ家属的一员、受人拥戴的能人，才会有毅力克服困难。阿里（愿主他）的确做到了这一点，就如穆圣ﷺ曾对阿里所预言的那样：“我为《古兰经》的降示而奋斗，你将为阐释《古兰经》而奋斗。”
       如果没有阿里，追逐世俗荣华和王权的欲望很可能已使伍麦叶人（Umayyads）彻底走向迷误。然而，由于在阿里和穆圣ﷺ家属等人面前，为了展示他们与哈里发的地位相称，为了在穆斯林大众面前维护他们的声望，伍麦叶王朝的大部分首领们自愿或不自愿地，通过鼓励他们的部属和支持者，去全心全意地为捍卫伊斯兰、弘扬正信、宣扬《古兰经》而努力。因此在这一时期，数以十万计严谨的伊斯兰教法学者、卓越的圣训学家、贤人和修士涌现出来。如果不是面对着德高望重、坚定卫教、完美廉洁的穆圣ﷺ家属，伍麦叶人很有可能从一开始就完全陷入迷误，就如在该王朝的后期以及随后的阿巴斯王朝内发生的情形一样。
       如果有人要问：“为什么伊斯兰的哈里发职位没有能在穆圣ﷺ家属之间代代相传，尽管他们才是最有资格和最配出任这一职位的人选？”
       回答：世俗的王权是虚幻不实的，而穆圣ﷺ家属的使命则是捍卫伊斯兰的真理和《古兰经》的原则。身为哈里发和国王的人，他们若不能像穆圣ﷺ那样纯洁无瑕，或若不能像四大“正统哈里发”、奥默尔·本·阿布杜勒齐兹（Omar Bin Abdulaziz，伍麦叶王朝的哈里发，以公正和虔诚而闻名）和阿巴斯王朝的马赫迪等人那样虔诚完美的话，那么他们就很容易遭到荣华富贵和王权的蒙骗。
       历史上，在埃及以穆圣ﷺ家属名义建立起来的法蒂玛王朝、非洲的阿尔摩哈德（Almohads）王朝以及波斯的萨法威（Safavids）王朝的经验表明，世俗王权不适于穆圣ﷺ的家属，王权使他们忽视了保卫宗教、服务伊斯兰的根本职责。而当他们放弃王权时，他们就能出色和成功地服务于伊斯兰和《古兰经》。
       请看，伊斯兰历史上的许多有名的贤人都分别是穆圣ﷺ的爱孙哈桑（Hasan）或侯赛因（Husain）的后裔，源自哈桑的贤人中有极负盛名的“四大支柱”（阿布杜戛迪尔·吉拉尼［Abdulqadir Gilani］、艾哈默德·鲁法伊［Ahmad Rufa'i］、艾哈默德·巴达威［Ahmad Badawi］和伊布拉欣·达苏格［Ibrahim Dasuqi］），这四人中尤以吉拉尼最为杰出；源于侯赛因一脉也有很多教长，尤其如宰南阿比丁（Zayn al Abidin）和贾法尔·萨迪格（Jafar Siddiq）等。所有这些圣哲贤人都成为宗教的复兴者，他们曾驱散了邪恶的黑暗，弘扬了《古兰经》的光芒，传播了信仰的真理，从而表明他们中每一个人都是他们的伟大祖先穆罕默德ﷺ圣人的真正的继承人。
（译自努尔斯《穆圣的奇迹》“迹象之五”）