信仰的百科全书

     《古兰经》这一神奇的文风可从“你的主”（Rabbika）和“众世界的主”(Rabbil 'Alamin)这两个词中一见端倪。我们可从“你的主”中领悟到真主的独一性（Alahadiyyah）,从“众世界的主”中认识真主的统一性（Alwahidiyyah）。从独一性中可以领悟到神圣的统一性。
      《古兰经》的这一修辞风格，我们不难从任何一句经文中找到，可从任何迹象中发现。真主的知识作用于眼睛瞳孔中的细胞，也作用于天空中的太阳。真主的大能无所不及，他以大能使万物各就其位，使太阳成为天空的眼睛，“他使黑夜侵入白昼，使白昼侵入黑夜”（57:4-6），紧接着便是“他是全知心事的”（57:6）。这节经文先说明真主创造的大能作用于天地，紧跟着道明，至尊真主的知识深入隐秘的心灵深处。就这样，经文先把天地展现于眼前，再使大脑意识到，真主彻知心灵的任何隐秘，脑海中任何一丝念头都在创造天地、管理万事万物的知识范围之内。认识到这一点，以“他是全知心事的”（57:6）为整节经文涂上独特的修辞色调，从而使经文更加明白易懂，更加贴近人心，使大众更容易理解。这样的修辞，既能指导学者精英，也能吸引普罗大众。
有人问：
       重要的真知往往被人所忽略，根据我个人的粗陋见识，面对上文所述的《古兰经》的修辞风格，在经文叙述具体事件和常情时，对那些相关的高深的认主学知识和普遍的法则，读者并不容易从相关的经文中发觉；在某些经文中，当从一个普通事件中引申出一个涉及重大命题或普遍原则的短句时，人们不知道其中的联系。这种情况往往被人视为缺陷。例如这句经文：“每个有知识的人上面，都有一个全知者。”（12:76），这是一个重大的命题，将这句经文置于先知优素福（愿主赐他安宁）设计滞留其胞弟的情节之后，读者并不易于意识到那重大的命题。这其中有什么智慧，其奥秘何在？
答案：
       大多数长篇和中篇的《古兰经》苏拉，每一章都像一部小《古兰经》。在《古兰经》涉及的四大主题（认主独一、列圣的使命、复活、正义和崇拜）中，那些中长篇的篇章都涉及其中两三个主题，甚至包括整部《古兰经》的核心内容，涉及四大主题。换句话说，《古兰经》是赞主之经，是信仰大全，是思想精粹，是律法大全，是智慧之经，是正道指南，那些中长篇的篇章都或多或少地涵盖其中的内容，从不同的角度，以不同的方式引导世人，教诲人们。
       不难发现，《古兰经》中的每个主题、每个单元都为人们开启了信仰的大门，并同时以此证实别的主题。《古兰经》是宇宙之书的导读，阐明宇宙万有的宗旨，在信士的心灵深处根植了至尊主权无所不在信念，向人们彰显真主的迹象遍及天地万有，深入人类身心。因此，那些貌似略显单薄的文句，其实传达了多种普遍性的命题，与相关命题紧密相联，提示、肯定和加强了相关的命题。这样的修辞风格与经文的主旨相得益彰，以高雅的修辞全美表达了主题。
（译自努尔斯《信仰的果实》十·七）