以圣行照亮黑墓

       当我从青春的黑夜中苏醒时，蓦然发现己是老迈的黎明，我盯视着自己，惊觉自己的生命犹如高山滚石，不可遏止地急速向着坟墓冲去，其情形正如诗人尼雅兹·米斯里（Niyazi Misri）所吟咏：
     身躯若建筑，日坠一块石；
  浑然不觉间，轰然成废墟。
       我的躯体，我这灵魂的居所，每天都有一块石头掉落，一天天变得破旧不堪。我的欲望，我的雄心壮志渴望我和今世永不分离，但我感到与无数的亲朋好友，与我热爱之人的分离时刻越来越近，情急之下，我渴求某种治愈这根本无法医治的心病的神丹妙药，但我找不到。我就像尼雅兹·米斯里所吟咏：
     一心渴望不朽，躯体必定远去。
     生老病死绝症，神医束手无策。
       这就是说，我的欲望渴望能够永生不死，但神圣的智慧预定血肉之躯必定腐朽，这种无奈是我永久的心病，然而这病即使神医鲁格曼也束手无策。
       在我痛苦纠结之时，尊贵至圣ﷺ的光明突然照彻心田，他是真主对世人的仁慈，他是人类的典范，他忠实地传达了真主的恩惠，他以仁爱召唤世人，以仁爱为世人说情。凭着传达至仁主恩赐世人的恩惠，那生离死别的绝症有了解药，我曾以为这人生的不幸无可救药。随着这神圣的光明显现，刹那间，笼罩我心头的乌云尽被驱散。
       可敬的老兄弟姐妹！确实如此，你们和我一样承受着老迈的种种苦楚，我们都将走向注定的归宿，无法阻止，不可逆转，我们绝不可能永驻今世，自掩耳目是自欺欺人，我们都将被驱往中世。在迷误者眼中，中世是黑暗的阴间，是生离死别的绝域。不对，中世绝不是他们所想象的那样，中世是所有至亲好友欢颜相聚的会所。在那个世界，我们将与真主的至爱贵圣ﷺ相会，我们将和所有的亲朋好友见面。
       我们要去相会的贵圣ﷺ，在长达一千三百五十年的光阴里，在每个时代，都是三亿五千万人的领袖，是培育他们精神的导师，是指导他们思想的明师，是他们心灵的至爱。根据 "劝善如行善 "的原则，每个信士所做的善功，都会在他的善功簿上增加相应的善功。穆圣ﷺ是真主创造宇宙的目的，是实现至尊神意的宗旨，是落实众生崇高价值的目标。根据真实的传述，穆圣ﷺ刚降临人世，就张口呼唤：“我的信众！我的信众”（ummati, ummati）。在末日的复生场上，所有的人只想着自己，不停念叨的只是“我的性命，我的性命”（nafsi,nafsi），而此时此刻，穆圣ﷺ念念不忘的还是“我的信众！我的信众”（ummati, ummati），务忙着向所有的信士说情，凭着至仁主的无限、至尊的仁慈，他为众信士求恕。就这样，穆圣ﷺ以神圣、高尚的自我牺牲精神，援助众生，为众信士伸出援手。我们要去的就是贵圣ﷺ所在的世界，那个世界被光辉的圣光照亮，多不胜数的贤哲和纯洁的学人如众星捧月，围绕在贵圣ﷺ周围。 
       是的，在那幽玄的世界，要想驱散坟墓的黑暗，若想获得神圣的光明，想要得到贵圣ﷺ的说情，就必须遵循他ﷺ的圣行。
（译自努尔斯《致老人书》之三）