人的天职是崇拜安拉 第五箴言 第五集 | 伊斯兰 古兰经

箴言之五 بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ اِنَّ اللّٰهَ مَعَ الَّذٖينَ اتَّقَوْا وَالَّذٖينَ هُمْ مُحْسِنُونَ “安拉确是同敬畏者和行善者在一起的 。”《古兰经》16:128 履行拜功和远离大罪恶是人类本性的自然发展结果，自 然而合适创造结果，如果你想知道其中的道理，就请思考 下面的比喻： 在世界大战中，曾有两个人在同一个军团作战。其中一 人谨慎仔细并受到过良好训练、忠于职守；另一人却玩忽 职守，自私自利。忠于职守的军人认真负责，注重训练作 战技术及战斗经验，从来没有考虑过自己的生活所需和营 养供应问题。因为他知道，他的营养供应及武器装备，病 时的医疗，伤时的照顾都有明确的分工，也是国家的责任， 他的任务只是训练和战斗。当然，他也需要做一点生活上 的零碎活和携带武器方面的工作，如携带小锅、饭盒等吃 饭用具，以及烧水洗碗之类的事情。此时如果有人问他： “你在干什么？”他会回答：“我为国家服务。”而不会 说：“我为自己谋生而工作。” 那玩忽职守者，只顾喂养自己，而不管训练，也不学习 战斗技术。他的理由是：“那都是国家的责任，与我有什 么关系？”他一直思谋的都是自身的利益，离开军营到市 场做起买卖。 有一天，那位训练有素的朋友劝告他： “弟兄！你的职责和任务是训练和战斗，那也是招收你 的目的。你要信任国王，他不会使你忍饥受饿的。为我们 提供食宿用品，那是国王的责任。况且，你是一个软弱无 助且非常贫穷的人，走到任何地方你都无法使自己感到满 足。而且，目前我们正处在战争年代，处在世界大战的漩 涡中。我担心把你当反叛者而进行处罚。 “是的，这里有两种责任与我们有关：一种是国王的责 任，在我们为他效力的同时，他滋养我们；另一种是我们 自身的责任，那就是在获得了一切日常费用和武器装备的 前提下，去自觉接受训练和参与战斗。” 如果那位不负责任的士兵不听他的遵纪守法朋友的劝告， 他将会遭到怎样的损失，承受多大的危险！ 哎！懒惰的私欲啊！那个烽烟四起的战乱世界就是纷繁 复杂的现世生活。军队划分成的不同的兵团，便是人类不 同的年代和不同的职业。这个故事中的兵团隐喻了现代穆 斯林社会。那两位士兵，一个是信仰安拉遵守主命的人， 戒绝罪恶，为避免自己陷入迷误，他常与自己的私欲和恶 魔作斗争。另一个是指责真正供给者似的，迷醉于现世生 活的贪婪摄取中，为了获得一口食物，他完全抛弃了信仰 的各项功修，是作恶多端的罪孽深重者。那些训练和说明， 便是各种功修，当然以礼拜为第一位。至于战争，便是人 与自身私欲、欲望、精神性和人性恶魔之间的斗争，为了 避免罪恶和败德，提高自身修养，使自己内心和灵魂从长 久的毁灭和明显的损失中脱身。 那两种责任中的第一种是机遇赋予生命以及滋养它，第 二种是崇拜及祈求生命的赋予并滋养者，信任并依托他。 的确！生命是永恒独一的安拉所创造的艺术奇迹，是安 拉之大能与睿智的奇观，谁创造、赋予生命，滋养并维持 生命就是他。除了安拉之外，再无他者。你要看证据吗？ 看最软弱无力和愚笨的动物都能获得最好的给养，如鱼类 和果实中的小虫；最无助、嫩柔的生命也可以获得最优质 佳美的给养，如幼儿和各种幼小的动物等等。 是的，合法食物不是靠自己的能力和意愿就可以获得， 而是靠一种天启的规则（无助和无力），要明白这个道理， 就比较一下鱼跟狐狸，新生动物跟野生动物，以及植物跟 动物，就足以使我们得到答案。 那些为了谋取私利而抛弃了礼拜的人，其情形正如一位 士兵放弃了训练，逃离了战壕，却在市场中当乞丐。但履 行礼拜后，从慷慨供养者安拉的仁慈之厨寻获给养，自身 去做这种行为是一种勇武和豪爽的气质，也是一种善功。 而且，人类的本性及其精神内涵中都表现出了人是为崇 拜而被造化的真相。因为，人所秉承的能力和谋生的本领 还不如一只低等麻雀，它在现世的生活比人幸福，享受比 人更多。然而，为了精神生活和后世生活，通过学识和贫 穷进行祈求和善功的本能方面，人类确实好像动物的主人 和君王似的。 我的私欲啊！如果你将现世生活作为你生命的唯一目标 去疲于奔命时，那么你就像一只最低等的麻雀一样低等； 如果，你将后世生活作为你生命的终极目标，并将现世生 活作为获得后世生活的耕耘场和媒介，且勤奋耕作，那么 你将会成为动物的统帅，成为仁慈安拉阙前的高贵仆人， 也将会成为这个世界上的一位良善优秀的客人。 两条路都在为你敝开着，你可以选择任何一条。 祈求至仁至慈的主使你走向正途并万事顺利。