安拉的大能把存在物从无创造有. 驳自然创造论 第二十一集 | 伊斯兰 古兰经

第三个问题:先前的敌人，现已成为教胞的遵循 正道者说：之前有些非常著名的哲学家声称，没有 什么东西是从虚无中被创造，也没有什么东西会成 为虚无；只有组装和分解，宇宙工厂依据这个规律 而运作。 答复：没有通过古兰经之光审视万物的哲学家中 最负盛名者们认为，通过自然和因果的媒介万物形 成和存在有不可能程度上的困难（前面我们已有论 证），他们分成了两派。 第一派是虚无主义者，他们撇弃人的可感知的理 智，跳进了比动物还动物更低贱的愚蠢中，他们否 认宇宙的存在，甚至否认自身的存在，在迷误中的 他们认为否认自身、否认宇宙比接受因果和自然为 创造者更加容易，进而掉进了绝对愚昧的深渊。 第二派迷误的认为，从因果和自然是创造者的角 度看，一只苍蝇和一粒种子的创造有无限的困难， 需要具备一种超乎理智的能力，故而他们被迫否认 从无到有的创造。他们认为“从无不可能到有”以 及成为虚无也不可能，“有不可能成为无”。他们 臆想凭借物质微粒的运动、风的偶然碰撞形成一种 组装、分解、散开、聚集机制的学说。你来看吧， 他们是愚蠢、愚昧至极还自认为最聪明的人们， 你要明白，这种迷误使人变为何等可笑、卑贱及愚 昧。吸取教训吧！每年地球四十万物种的创造，六 日内天地的创造，六周内、每个春天里比宇宙更艺 术的、智慧的生命世界的创造属于亘古全能之主， 在亘古的知识领域内，好比用一种药水写出肉眼看 不到的字,为了使其显现要涂抹一种药水一样的万物 信息的安排和度的定制，将无形的万物信息赋予有 形的存在……他们认为亘古大能之主无法触及并否 认他的创造，这比第一派更愚蠢、更愚昧。这些不 幸的人，他们除了绝对的无能及一点儿自由意志别 无所有，却有如法老般的自我欲求，不能使任何东 西湮灭，不能从虚无中创造哪怕一个微粒、一种物 质，他们确信因果和自然之手无法从无到有进行创 造，愚蠢的声称“无不能到有，有不能到无”这一 虚妄、错误的法则，试图把绝对全能之主也包括在 内。 的确，具有尊严的全能之主有两个创造途径。 第一个，原创和原造，即从虚无到有存在，并为存 在从无到有创造所有所需。第二个，再造和改造， 即如完美的智慧和众多尊名的迹象的昭示一样，为 اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلٰى دٖينِ الْاِسْلَامِ وَ كَمَالِ الْاٖيمَانِ سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلٖيمُ الْحَكٖيمُ 感赞安拉赐予我们伊斯兰教及信仰的完美。【赞你 超绝，除了你所教授我们的知识外，我们毫无知 识，你确是全知的，确是至睿的(古兰经2-32)】。 了众多精妙的智慧，在宇宙的物质基础上创造一部 分存在物。凭借供给者的法律向听从命令的微粒和 物质发布命令，让它们依据命令工作。有转化为无 及无转化为有，这是最容易、简单的，而且是永恒 的、普遍的法则。在春天里，面对三十万中生命的 形态、特征，甚至除微粒之外所有的模式、情形从 无到有创造的权能，说“从无绝不能到有”的人应 该消失。 摒弃自然创造论并拥抱真理的朋友说：我用微粒 数量般的感谢、赞颂、赞美真主，我获得了完美的 信仰，我摆脱了怀疑和迷误，疑惑不复存在。