大自然没有能力可创造任何存在物 驳自然创造论 第九集 | 伊斯兰 古兰经

第三个选择: “自然使事物成为必须”，即自然使其成为必须，自然而然，自然创造了它们。这一说法有 很多不可能性。下面我们列举三点： 第一个： 存在，尤其在生命体上，展示着可洞察的、启智的艺术和创造，若不把它们归功于亘古永存 的定然之笔和真主的全能，而把它们归功于盲目的、失聪的、无意识的自然和能量；那么，为了创 造万物，就必须在万物体内安装无数的精神机器和印刷机，甚至赋予万物创造和管理宇宙的能力和 智慧。比如，我们在地球上的玻璃碎片和小水珠中可以看到太阳的镜像和阳光的反射。若不将那些 太阳的镜像和反射归功于天空中的唯一太阳，否则，我们就得接受除了太阳，在每一个比火柴头还 小的玻璃碎片里必须存在一个客观、真实的具有太阳属性的太阳--虽然微小，但功能健全；由此， 我们必须得接受有玻璃碎片数量级的真的太阳的存在……由此类推，若不把万物和生命体直接归功 于亘古永存的真主名下，那么，我们得接受在万物体内，尤其是每一个生命体内必须存在拥有无限 能力和意志、无尽知识和智慧的一个自然、能量甚至主宰。这样的观点，是世间不可能性中最荒 唐、最迷信的。将众世界的创造者的艺术归功于虚妄的、微不足道的、无意识的自然，这类人毫无 疑问比动物还要动物、无意识百倍。