古兰经是一个奇迹，其奇迹可有很多方面来描述。在此我们用简洁的方式来描述其奇迹。

1) 古兰经是独一无二的

古兰经的独一无二、不会被创造出相似于古兰经的第二本书，在古兰经中有几处是这样描述的：

“叫他们作出象这样的文辞来，如果他们是说实话的！”（山岳，52：34）

“.难道他们说他捏造经典吗？你说：“你们试拟作十章吧。你们应当舍真主而祈祷你们所能祈祷的，倘若你们是诚实的人。”（呼德，11：13）

“如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那末，你们试拟作一章，并舍真主而祈祷你们的见证，如果你们是诚实的。如果你们不能作──你们绝不能作──那末，你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的，已为不信道的人们预备好了。”（黄牛:2：23-24）

在人类史上从第一人和第一先知‘Adem’开始到最后一个先知穆罕默德<愿主赐他福安>真主给予他们四大经典和有几张而形成的古经典。古经典命名为‘suhuf’。

古经典（Suhuf）是最初降示的。在其中主要包含，关于信仰的基础，道德和礼貌。在古经典中所提到的道德、礼貌有更加完整的形式存在于古兰经中。在古兰经中是这样描述的：

“这确是载在古经典中的，载在易卜拉欣和穆萨的经典中的。”（至尊，87：18-19）

降示古经典后真主再次降示了四大经典。它们有，1.《讨拉特》2. 《宰布勒》3.《引支勒》和4.《古兰经》。

1. 讨拉特

《讨拉特》，降给先知穆萨。在古兰经中描述讨拉特是降给信奉天经的人。（仪姆兰的家属，3：48、50、65、93）

 :经文译:
“我确已降示《讨拉特》，其中有向导和光明 。”(筵席, 5：44).

  :经文译:
“我在众使者之后续派麦尔彦之子尔撒以证实在他之前的《讨拉特》，并赏赐他《引支勒》，其中有向导和光明，能证实在他之前的《讨拉特》，并作敬畏者的向导和劝谏。”(筵席,  5：46).

经典的重要可有几列来讲解：

经文译:
“信道的人们啊！你们当确信真主和使者，以及他所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。”(妇女, 4：136).

在伊斯兰教中，信经典是信真主所降示的经典。也就是，信仰基础之一。

伊斯兰教指示我们信真主所降示的所有经典。所有经典的起源是一致的。因为，所有的经典是解释真主的命令和禁止，人类的任务和责任。为了提醒人类，是让人类指出正确的方向为目的，而制定了先知和降示了经典。在历史上真主，有此方式来提醒和警告人类的。而没有降示经典的先知们是服从了给前辈降示的经典来提醒和警告自己的部落，给他们指出了去向乐园的正确的路。