神圣的赖买丹月里有一个特殊的夜晚被称作盖德尔夜(Lailat-ul-Qadr)，人们在那一夜整夜向安拉礼拜。在这个特殊的夜晚，安拉降仁慈于穆罕默德(愿主赐他平安)的教生们，并赐予他们宝贵的精神财富。为了表示这一夜所具有的神圣价值，全能的安拉降示了 《高贵章》。自先知(愿主赐他平安)时起，对于那些祈求安拉的宽恕和仁慈的穆斯林来说，这个夜晚是意义非凡的夜晚。
先知(愿主赐他平安)说: “整夜礼拜、服从、相信这一夜的价值和庄严的人，除了他们对安拉的其他仆人的权利所犯下的罪行，他们以前的罪行都得到了宽恕。”(布哈里；穆斯林)
盖德尔夜整本“古兰经”从Levh–i Mahfuz降临到天空的一夜。在此夜天使加百利（Gabriel）把第一个启示《血块章的前五节》传给了先知穆罕默德<愿主赐他福安>。又在此夜完成命运的记录（ see. S.NUR ）。
盖德尔夜被很多伊斯兰学家认定为斋月的第二十七天夜晚。这神圣之夜是一年中最高贵的夜晚。这一夜是 “古兰经” 的降世之夜，当然是用节日、庆祝仪式来祝贺值得纪念的一天。
在“古兰经”中的高贵章表示，此夜是启示的降临之夜；此夜拥有 的神圣、富裕覆盖了整个宇宙；
“我在那高贵的夜间确已降示它，你怎能知道那高贵的夜间是什么？那高贵的夜间，胜过一千个月。众天神和精神，奉他们的主的命令，为一切事务而在那夜间降临，那夜间全是平安的，直到黎明显著的时候。”（高贵：97/1-5）
在烟雾章中，注明了此夜的神圣：
“哈，米目。以明确的经典盟誓在一个吉祥的夜间，我确已降示它，我确是警告者。在那夜里，一切睿智的事，都被判定，那是按照从我那里发出的命令的。我确是派遣使者的。”（烟雾44/1-5）
盖德尔夜，被伊斯兰学者解释为三种方式：
1. 是判决之夜。已被注定事项的公开之夜，明智的事情与决定关联。（Dihlevî, a.g.e., 2/156）
2. 高级、荣耀、高贵和伟大之夜。“高贵的夜间 , 胜过一千个月” 。（高贵：97/3）
3. 权威之夜。这夜降临到地面的天使之多，对于天使地面变狭窄。并天使加百利传递第一启示时，先知穆罕默德<愿主赐他福安>被天使压住后告诉了经文。（Yazır, a.g.e, 9/59–69.）
盖德尔夜，以先知穆罕默德<愿主赐他福安>对乌玛的爱为原因，这是乌玛祈祷被接受的形式：给宇宙的先知穆罕默德<愿主赐他福安>显示，其前辈的生命和向这些生命注定了真主所欲望的命运。于是，先知祈祷了“在其他乌玛的生命中做不到的事情，要让乌玛在短暂生命中完成”，真主恩赐了他胜于千月的盖德尔夜[1]。千月相当于83年4月。[2]
先知穆罕默德<愿主赐他福安>表明l盖德尔夜在斋月的一天，但没有表明是哪一天。由此可知万能的真主，为了考验这世界上所隐藏的很多重要的事。人生的死亡隐藏于生命中，把信徒们隐藏在人们当中。同样把响应时间隐藏在主麻日中 ，每日中隐藏五次礼拜，在所有的拜功中隐藏着真主的同意，在时间中隐藏着末日，生命中隐藏着死亡和斋月中隐藏着盖德尔夜。[3]
他们的隐藏给予了他们更多的价值和意义。[4]
白迪欧泽曼·赛义德·努尔斯说到，一个事物在另一个事物上的隐藏是让事物获取价值，公开就会失去价值。[5]
正如已知的，先知穆罕默德<愿主赐他福安> 表明盖德尔夜隐藏在斋月的后十天或单数天（21,23,25,27）。[6] 大多数伊斯兰学者认为，盖德尔夜在斋月的27日，由此白第伍札曼提到：
“已有的圣训来看，盖德尔夜在斋月的27日的可能性很大。由此大多数学者认为斋月27日为盖德尔夜。 不真实是人们也用同样的眼神来看待此夜为盖德尔夜，但愿真主能接受为真正的盖德尔夜。 ”。[7]
先知穆罕默德<愿主赐他福安> 说到：
“盖德尔夜是真主给予乌玛的礼物，之前他谁都没有给予过”[8]
先知穆罕默德<愿主赐他福安>在另一个圣训中说到：
“如果谁在盖德尔夜用真诚来拜功和祈祷时，他的罪过会被宽恕”。[9]
天使的降临和神灵集合的这盖德尔夜（Canan, Kütüb–ü Sitte, 3/286），是一个不容错过的机会。此夜成为伟大的福夜要根据它的运用。白第伍札曼说到：
“平时每一个善事的奖赏为十时，在伊历七月超过百、在伊历八月超过三百、在伊历九月超过千、在主麻日夜晚和Kadir夜超过三万”。[10]
盖德尔夜没被表明在哪夜时，真主的喜爱奴仆把斋月的每一夜晚就像度过盖德尔夜一样来尽力的度过。同一年，月牙儿在不同夜晚的出现是让Kadir夜出现在斋月的不同天里。因此，白迪欧泽曼跟众多学者一样，把Kadir夜的前一天和后一天也用拜功和祈祷来度过的。[11]
先知穆罕默德<愿主赐他福安> 说到：
“如果谁用真诚和等待着真主给予奖赏来做礼拜时，此人的罪行会被宽恕”[12]
在另一个圣训中：
“盖德尔夜中，与群众一起做宵礼的人就会拿到自己的奖赏”。[13]
在另一个圣训中：
“如果每人在斋月期间与群众一起做晨礼和昏礼时，就会拿到比Kadir夜更多的感受”。[14]
在此夜要为自己和为整个乌玛祈祷；作为乌玛所喜爱之夜的Kadir夜里祈祷是圣行。[15]Kadir夜中有一个瞬间，在此瞬间里祈的祷会被实现（Bilmen, a.g.e., s.188）。阿伊莎<穆斯林之母>说到：
“我问先知‘哎，真主的先知，当我遇上盖德尔夜时我该怎么祈祷？’他吩咐我读此祷告：‘Allahümme inneke afuvvun, tuhibbu’l–afve, fa’fu annî. 万能的真主！您是个宽恕者，您喜爱宽恕，来宽恕我吧。’”[16]
盖德尔夜拥有八十三年的拜功，就意味着让我们请求真主，用思考和读 “古兰经” 解释来度过此夜。
- Muvatta, Îtikaf, 6
- Canan, Kütüb–ü Sitte, 3/285.
- Said Nursi, Sözler, s. 309; Algül, Hüseyin, Mübarek Gün ve Geceler, s. 21, Nil Yayınları, 1991, İzmir.
- Said Nursi, Mektubat, s.476; Hutbe–i Şamiye, s.124; Sünûât–Tulûâtİşârât, s.13
- Said Nursi, Sünûhât, s.29.
- Müslim, Sıyâm, 212, 215, 208; İbn Mace, Sıyâm, 56.
- Nursi, Şualar, s. 510
- Suyûtî, Câmiu’s–Sagîr, 2/269
- Buhari, Kadr, 1; Müslim, Müsâfirîn, 175
- Said Nursi, Şualar, s.416
- Said Nursi, Sikke–i Tasdik–i Gaybî, s.136, 169
- Buhari, Sıyam, 71
- Canan, Kütüb–ü Sitte, 3/289
- Canan, Kütüb–ü Sitte, 3/289
- Canan, Kütüb–ü Sitte, 3/287; Nursi, Mektubat, 279
- Tirmizi, Deavât, 89; İbn Mâce, Duâ, 5
