1. 什么是宰牲?
宰牲，就是在特定时间内，为了崇拜而屠宰一定量的动物。宰牲，要选择健康无瑕的动物, 以便在宰牲节接近真主。一个人为了表示他的崇敬，可以为了真主而牺牲其赐给他的生命。而为了象征性地代替牺牲人类的生命，人们可以宰牲真主指定的动物。这种一年一度的崇拜，存在于生命的任何时刻，在精神、大脑、感知、态度各方面都可以体会得到。实际上，宰牲就是人们不断努力为接近真主的一个象征。
2. 宰牲的本质和重要性
在古兰经和圣训中都提到动物的宰牲。以下是其中一个章节的说明：
"它们的肉和血，都不能达到真主，但你们的虔诚，能达到他。 他为你们这样制服它们，以便你们为真主对你们的引导而尊崇他。你应当向行善者报喜。"(古兰经,22： 37).
在以下圣训中我们的使者（愿主福安之）也说：
人们在宰牲日所干的功课，真主最喜的是宰牲。在复生日，被宰的牲将带着它的角、毛、蹄出现。牲的血滴在地面之前，已经到于真主那里。你们当用宰牲来纯洁你们的必灵。(卡南,伊卜拉欣, 第五卷. 289页)
3. 谁是第一位为真主宰牲的人？
真主说宰牲存在于所有的神圣宗教中：
"我为每个民族制定一种供献的仪式， 以便他们记念真主之名而屠宰他所赐他们的牲畜。你们的神明是独一的神明，故你们应当只归顺他。 你应当以喜讯传示谦恭者。"(古兰经, 22：34)
宰牲的行为从哈兹拉特伊卜拉欣传到我们的使者（愿主福安之），他们命令他们那些足够富裕的民众在特定的时间宰牲动物。
4. 宰牲在物质和精神上的特点
宰牲是一种报恩，以崇拜真主为由，使富人和穷人有所联系并消除他们之间的敌意。国家从宰牲中获得物质上的利益。宰牲动物的肉，皮肤和其他部分用途很大。因此，人们在物质上和精神上获得快乐。
宰牲是投入金钱方面的崇拜，对个人和社会都有诸多的好处。一个人通过宰牲表明他服从真主的命令，精神上接近真主，为他作出献牲，象征着顺服真主，所有的宰牲过程都表现为一种崇拜，就如其他的崇拜一样。我们崇高的信仰伊斯兰教，有无数的方式，能使人们建立与造物主的亲近关系。宰牲，出现在所有神圣的宗教中，意味着亲近安拉的可能性，是其中的途径之一。此外，它强调将达到真主的不是牺牲的动物的血和肉，而是宰牲的虔诚的人。因此要注意其本质和诚意的重要性，而不是注重形式。
宰牲维持了兄弟间的友爱，互助，团结的精神。它有助于实现社会的公正。人们可以更清楚地看到自己的责任，尤其是在穷人较多而很少有钱买肉住的地区。宰牲，使富裕的人为了真主而分享和团结大众，因此获得愉悦，培养了团结和共享的乐趣和习惯；使他们从吝啬的病态中解放出来。它使穷人因为富人的帮助，享受到今世的恩典，解除悲观、憎恨的情绪，从而感谢真主，使他们感受到社会没有遗忘他们。
宰牲这一崇拜举动的重要性不仅是流血，吃肉或开展宗教的传统活动，而是要根据其智慧，为真主而宰牲。
5. 伊斯兰对宰牲有什么规定？
"你的主而礼拜,并宰牺牲。"(古兰经,108： 2 )
"我为你们以骆驼为真主的标志，它们对于你们有许多用处；它们排列成行的时候，你们应当为屠宰它们而记念真主之名；当它们侧卧在地上的时候，你们可以吃它们的肉，并应当用来款待知足的贫民和乞讨的贫民。我为你们制服它们，以便你们感谢。"(古兰经，22： 36).
以下的圣训中使者说道：
一个人如果有足够的能力却不进行宰牲动物，那么他不能到我的清真寺。
动物的宰牲从宰牲节第一天太阳升起时，节日的聚礼后开始，一直持续到宰牲节第三天太阳下山为止。
