预言为什么没有应验？

        我们的某些兄弟，如恰普拉扎德·阿卜杜拉先生从那些有真知的人口中听说，在刚刚过去的斋月里，将有好事发生，逊尼大众派将摆脱困境，取得胜利。然而最终这个预言并没有应验。他们于是问我：
       为什么这样有品位、有真知的贤人的预言没有如期实现？
       对此问题，我心灵受到启发，就直接回答他们：
       有则圣训说：“灾难降临时，若遇到施舍，就会被阻挡。”
       这则圣训旨在表明，来自幽玄的注定之事发生时，往往与数种条件相联，一旦条件不具备，注定之事就会延迟发生。那些从有真知的贤人中获得某些幽玄的高人，他们所预言的事也会因此而延迟，当然，这样的幽玄并非绝对的前定，而是受制于若干条件的预言，如果条件没有得到满足，事件就会悬置而不会发生。注定发生的事件写就于可修定和确定的仙牌上，这仙牌属于永恒的前定文书，贤人的真知还达不到窥见永恒前定文书的高度，他们大部分的预言也达不到那个层次。只有在极其罕见的情况下，那些预言才会泄露些许永恒的前定文书。
       正是因为这个原因，在刚刚过去的斋月，在牺牲节或其他时间，那些贤人或根据分析，或洞见真实，他们所预言的喜讯并没有发生，因为这些喜讯所依赖的条件没有得到满足。当然，这并不意味着传达喜讯的人谎报喜讯，喜讯是注定的，只是由于条件没有具备而没有实现。
       确实，人们虔诚祈祷，渴望能在斋月废除强加于逊尼大众派的异端（如以土耳其语宣礼和念入拜辞），这样的祈祷就是喜讯落实的重要条件。遗憾的是，由于异端在斋月进入清真寺，阻碍了人们祈祷的允纳，喜讯没有落实，困境没有解脱，阴霾没有散去。这种情形如同“施舍阻挡灾难”的圣训，大众虔诚的祈祷有很大的影响力，能够怯除人们普遍的烦恼，然而由于祈祷的影响力没有达到应有的纯度，所有困境没有解除，胜利也没有到来。
（译自努尔斯《闪光》十六·一）